績溪馮村馮氏家訓:禮儀承前哲 詩書啟后賢

       馮村,位于宣城市績溪縣長安鎮,是一個有著1100多年歷史的古老村落。馮村最興盛時期,人口巔峰時,村內店肆林立,商業繁華,馮村多祠、數廳、千灶、萬丁,有“十里馮村鋪”之稱,是明代績溪十鋪之一,曾設巡察司,歷史上曾是績溪翚嶺以北地區的政治文化中心。在上世紀八十年代以前,績溪縣翚嶺南北的各個村落,真正有水街的就是馮村。沿著水街兩邊,店鋪林立,大夫第、大樹第、州司馬第、儀賓第、刺史第、州牧第、旌封第、登科第、齒德堂、萬年臺等明清古民居,鱗次櫛比排列在槐溪兩岸。【更多】
走進畫里鄉村——馮村
馮村春景
俯瞰馮村
刺史第
大夫坊
馮村入村牌樓
馮村入村牌樓
進士第


孝父母 


【原文】父母之恩,同于昊天罔極。夫愛自父母始,然必先能敬,而后能愛。近來人家,愛惜兒女過甚,每食則同桌,寢則同榻,任意所為,皆曲如其意,久之漸忘名分,遂敢于怨怒其父母。推厥由來,借由不敬父母,視父母若平等人故也。故凡事父母者,飲食必豐,進奉必謹,器具必潔,視膳必親,寢興必侍。出入必稟告,聲必柔,氣必下,顏色必和。一切奉命維謹,須見得父母,無不是處,父母稍不悅,即引為己罪,長跪謝過。至于友愛兄弟,和睦鄉黨,立志成人,不入邪路,在在恐玷污先人,皆為孝之道也。


【釋義】孝敬父母乃人倫之始。因此,孝父母必須置于篇首。本篇“孝父母”為編纂者針對當時馮氏家族開始出現一些有悖于孝敬父母的現象,提出孝敬父母的訓條,“凡事父母者”必須“一切奉命唯謹,無不是處。”父母親若有不高興,就應該首先從自己身上找問題,找原因“引為己罪,長跪謝過”。


友兄弟


【原文】世間最難得者兄弟。人即庸愚,皆有天性,鮮有不友愛兄弟者。兄弟如手足,手足折,不可續。本是同根生之天親,允宜兄友弟恭,和睦相處,不得因財產鬩墻,更不得聽婦人之言而爭斗。近者傷親心,遠者貽鄉黨笑罵。切宜戒之。


【釋義】鬩墻,鬩(xi),爭吵。《國語.周語中》:“兄弟讒鬩”。鬩墻,即兄弟內部爭吵。《詩.小雅.常棣》:“兄弟鬩于墻,外御其務(侮)”。兄弟本是同根生,血脈相連,情同手足,豈能因為財產和婦人讒言而傷及和氣,為外人所欺,惹人恥笑。






      馮百祿(1920年-1941年),字云飛,乳名松云,號鶴年。民國三十年(1941年)九月守衛岳陽李芳塘,18日在日寇飛機大炮猛烈進犯下與之激戰,孤軍被困、中彈負傷,仍毅然率隊肉搏堅守,并鼓勵戰友說:“為國盡忠,雖死亦榮。”復中數彈后,仍擲手榴彈斃10余敵,并用最后一顆手榴彈與敵同歸于盡,時21歲。
· 績溪縣三級調研員,徽菜文化、徽州鄉土治理文化研究學者  邵期靜
      《馮村馮氏家規》是徽州社會鄉土治理先進性的縮影,其突破了倫理、祭祀、墳塋管理等狹隘范疇,立足家國一體、治國先治家根本,即是古時馮村子弟日常對照的行為規范,也是具有現代意義的理想生活場景。【詳細】
· 安徽省作家協會會員,徽州家譜文化研究者 程福如
      馮村不僅有高雅的村莊格局,美輪美奐的徽派古建筑遺跡,還以代有英才讓邑人稱羨不已。這一切都與村中馮氏一族千百年來注重文化教育息息相關。【詳細】
 (楊勇 徐嬌嬌/組稿 績溪縣紀委監委/策劃)
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