“云橫蒼嶺抱馮村，曲岸水街白屋群。秀色天成凝固樂，畫游煙雨也銷魂?！边@是我國著名建筑專家鄭孝燮先生題詠馮村的詩句。

馮村，位于宣城市績溪縣長安鎮(zhèn)，是一個有著1100多年歷史的古老村落。馮村最興盛時期，人口巔峰時，村內(nèi)店肆林立，商業(yè)繁華，馮村多祠、數(shù)廳、千灶、萬丁，有“十里馮村鋪”之稱，是明代績溪十鋪之一，曾設(shè)巡察司，歷史上曾是績溪翚嶺以北地區(qū)的政治文化中心。

蒼山莽莽，云霧繚繞，水街兩岸白屋成群，一條槐溪貫穿東西。馮村地處兩山河谷，朱熹題稱“一塢白云”。明代永樂進(jìn)士、官至都察院右僉都御史的張楷，游臨訪友時寫詩譽(yù)為“禮儀宋前哲，詩書啟后賢”，意在盛贊馮村宋明兩代科甲冠絕東南的禮儀詩書之風(fēng)。無獨(dú)有偶，明代詩畫家、被清乾隆鑒其畫為上品并入《石渠寶笈》的汪溥等當(dāng)時名流，皆訪臨該村，其中成化貢士張錫感嘆其“衣冠禮樂之傳于家者，非一世也”“信義忠厚之孚于人者，非一日也”。

馮村地靈人杰，名人迭出。唐咸通六年（865年）始祖馮延譜遷此建村，宋嘉佑二年（1057年）后裔即開設(shè)“云莊書堂”，紹興四年（1134年）擴(kuò)為“云莊書院”，置學(xué)田院產(chǎn)、遵朱熹《書院教條》、延聘名士碩儒講學(xué)，迄清光緒二十七年（1901年）清廷廢書院時停辦，歷經(jīng)700多年。辦學(xué)期間，朱熹親臨講學(xué)，科甲及第人口比冠絕東南。據(jù)書院碑記載，僅從建院（堂）至咸淳九年（1273年）間，及第77人、117人次，可謂盛極一時。馮村本村人口登科進(jìn)士，宋代5人、明代3人、清代6人，人口比也堪冠絕東南了。被胡適尊為“我的恩師就是我的慈母”的馮順弟，就是馮氏后裔。

進(jìn)士第

大夫坊

在上世紀(jì)八十年代以前，績溪縣翚嶺南北的各個村落，真正有水街的就是馮村。沿著水街兩邊，店鋪林立，大夫第、大樹第、州司馬第、儀賓第、刺史第、州牧第、旌封第、登科第、齒德堂、萬年臺等明清古民居，鱗次櫛比排列在槐溪兩岸，作為績旌驛道上的重鎮(zhèn)馮村鋪，在明清鼎盛時期，曾經(jīng)日夜車馬喧騰，人聲鼎沸，熱鬧非凡。至今遺留在馮村水街兩岸的華表石柱、石水槽、石凳、石椅、上馬石等，還在不斷地向前往馮村尋幽探古的訪客敘述著它們以往的輝煌。

“九槐十三橋”，是馮村不同于績邑它村的別致風(fēng)景。這是馮村馮氏先人刻意為之的景色，不僅拓展了發(fā)展空間，而且使整個村落在人居文化上凸顯空靈，極大提升了村落品味。

“云莊橋、龍門橋、萬年橋、理仁橋、荷花橋、益三橋、永瑞橋、獨(dú)秀橋、安仁橋、崇義橋、并秀橋、綠荷橋、北山橋”——僅從十三橋的橋名就可以看出馮氏先人的良苦用心。游觀橋亭之上，且見風(fēng)泉云壑，觸目成趣，層巒聳翠，群流獻(xiàn)清，千奇萬態(tài)，莫可名狀。

馮村的水口，號稱是徽州兩個半水口之一。其水口元素一應(yīng)具備，山、水、橋、亭、路，碓、臺、古廟、樹，而且均系馮氏先人按照風(fēng)水理念營造而成?！鞍裆竭b別于源頭，鶴鹿重聚于水口，勢若盤空而下降，狀如引領(lǐng)以前伸。啄彼平田，依乎流水，溪由斯而反顧，宛若朝宗；地緣是以橫關(guān)，渾如扼亢。秤鉤水，允符術(shù)家之言；閉門沙，式協(xié)囊經(jīng)之吉。亶鐘靈秀，誕聞嘉祥?！边@是明代馮氏先人關(guān)于馮村水口的描述。前有獅象把門，后有龜蛇護(hù)衛(wèi)，上應(yīng)天門，下閉地戶，精心策劃，累代建設(shè)，終于形成了徽州的典型水口風(fēng)光。

馮村還有一絕，那就是其書院文化。在過去的翚北五都六都各村，尤其是坦頭和馮村，自宋以后，文風(fēng)蔚起，人才輩出，其中馮氏一門有宋一代科甲及第者就達(dá)24人之多。如果算上坦頭汪氏子孫的話，那就是冠蓋徽嶺南北了。這一切都要?dú)w功于獅子峰下的云莊書院。

云莊書院自宋迄至民國，雖幾經(jīng)兵燹戰(zhàn)亂，風(fēng)雨變遷，卻頑強(qiáng)綿延了千余年，可謂績邑教育史上的奇觀了。云莊書院起始為坦頭汪姓創(chuàng)立，創(chuàng)始人為坦頭人汪汲、汪淇兄弟及其后裔汪安行、汪龜齡、汪龜從。此后在宋紹興四年（1154年），坦頭汪安行季孫與馮文仁公，在獅子峰左馮村水口附近正式創(chuàng)建云莊書院。由于汪氏與馮氏的世代姻親和云莊書院駐地馮村的關(guān)系,馮村馮氏宋代及第庠生,大多就讀于該書院。

“清漪槐水貫橋門，校在云莊古院存。著意興才還樹木，鳳凰山下好培根?！睆脑魄f書堂到云莊書院再到云莊學(xué)校、云莊小學(xué)，在漫長的歷史道路上，走出了多少馮、汪二姓的優(yōu)秀學(xué)子。

馮村馮氏家訓(xùn)，由祖訓(xùn)、家祝、家戒、家規(guī)四部分構(gòu)成，都是根據(jù)馮氏宗族管理需要自行編纂的，彼此相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充，形成完整體系，中心是“忠孝”“睦族”“文教”。其核心旨意是“修齊治平”，即修身、齊家、治國、平天下，具有鮮明的愛國忠孝思想和基層宗法管理意識，教育子孫守綱常、明五倫、敬祖宗、思孝悌、友親朋、睦鄰里、嚴(yán)閨閫、正婚姻、務(wù)勤儉、訓(xùn)子弟、教女子、興文教。只有這樣去做，才能身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下以平。馮村馮氏千余年來，正是因?yàn)閷?shí)行了這一套行之有效的傳統(tǒng)家訓(xùn)，故能子孫綿延興旺，人才薈萃不竭。

《祖訓(xùn)》是重點(diǎn)，規(guī)范人倫族家關(guān)系、爭訟貧困處理、婚姻男女行為、家務(wù)職業(yè)要求、興文育子之道，為“孝父母、友兄弟、敬祖宗、睦宗族、正婚姻、嚴(yán)閨閫、務(wù)勤儉、興文教、訓(xùn)子弟、教女子”十條。

《家規(guī)》“十條”是輔助，詳列奉孝、慈教、友愛、敬讓“四為”和徇私、懶惰、奢侈、間言、惹事、嗜酒“六禁”，提點(diǎn)積善濟(jì)人之功、積惡欺心之禍、賢婦處事之要，意在“睦宗族”。

（績溪縣紀(jì)委監(jiān)委/供稿）