清代名臣張廷玉在《澄懷園語》中記載了這樣一個故事：明朝左光斗參加鄉(xiāng)試，曾經向主考官陳大綬遞上“紅柬”拜謝。陳大綬推卻了左光斗奉上的“紅柬”，并且告誡他道，“今日行事儉，即異日做官清，不就此跕定腳跟，后難措手。”左光斗銘記教誨，后來又自撰對聯(lián)“俸薄儉常足，官卑清自尊”懸于京邸，始終奉行“一意約己”“不治家產”。其為官十八載，寸賄不入私門，片紙不投公署；擔任御史巡視屯田時，打破陳規(guī)陋習，拒絕接受財物饋贈，被譽為“鐵面御史”。

大凡“做官清”，通常“行事儉”，兩者相輔相成，千古不悖。例如，明代于謙“自奉儉約，所居僅蔽風雨”，將歷次受賞的璽書、袍服、銀錠等物品加以標注、封存，“歲時一省視而已”。清代于成龍“自奉簡陋，日惟以粗糲蔬食自給”，其在江南任上數月，“士大夫家為減輿從、毀丹堊，婚嫁不用音樂，豪猾率家遠避”，實現“政化大行”。筆削春秋，為官清者流芳百世，其生平大多是脂膏不潤，廢奢長儉。

“今日行事儉，即異日做官清”，這一警言在歷史長河的沖刷下日漸鮮明，在許多優(yōu)秀共產黨員清儉卻不平凡的人生里，鐫刻出更加清晰的印記，煥發(fā)出更加奪目的光彩。開山島“守護神”王繼才與妻子在沒水沒電、植物都難以存活的艱苦環(huán)境中，默默守島衛(wèi)國32年，一盞煤油燈、一個煤炭爐、一臺收音機，就是夫妻倆的全部家當。“當代愚公”黃大發(fā)為了將上級撥付和群眾集資的有限財物用在刀刃上，每次出門買炸藥和水泥都只買泡粑充饑，舍不得坐車就赤腳步行從20多公里外背回炸藥，歷時36年硬是在絕壁上鑿出了10公里水渠，被村民譽為“大發(fā)渠”……誰不愛錦衣華裘，誰不戀豪宅美院，克勤克儉只因心中有信仰。無論是“行事儉”還是“做官清”，皆因心有所向，遂不為物欲所迷惑，而以追隨信仰為喜，以造福蒼生為榮，以守衛(wèi)家國為幸。

“行事儉”的對立面，自然是以奢靡為榮。多少走上“不歸路”的腐敗分子，就是從享樂奢靡開始，因“微利之誘”心動，為“五色之惑”目眩。浙江省寧波市人大常委會原副主任、市總工會原主席蘇利冕因對拉菲紅酒情有獨鐘，被當地干部群眾稱為“拉菲蘇”，幾十萬的名表“敢變換著款式戴”，在62歲生日當天，抓緊時間“瀟灑人生”的他卻站在了法院的被告席上。山東省東營市地稅局原黨組成員、稽查局原局長翟寶山，2015年1月至2017年5月期間，參加各類飯局900多場，幾乎每天都有飯局，多數情況下每天2至3場，最多的一天達到5場；不僅如此，他還酷愛打牌，追求低級趣味的娛樂活動，頻繁出入KTV、洗浴店等場所，一小企業(yè)老板稱“一年光花在他身上就有十幾萬”。

“不矜細行，終累大德。”張廷玉在《澄懷園語》中以此告誡門生為人處世必須注重細節(jié)，以防“小毛病”發(fā)展為“致命傷”。面對五光十色的世界，“行事儉”能幫助手握公權的黨員干部“跕定腳跟”，砥礪定力。與之相對，享樂奢靡則恰恰是難以“持身中正”的根源，是滑向違紀違法深淵的前兆。黨員干部要想真正做到“做官清”，必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，摒棄貪欲、放下雜念，真正將“行事儉”內化于心、外化于行。（戴明）