立志是儒家修身傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，是儒家士人為人、做事、成德的基礎(chǔ)。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“立志”智慧，激勵廣大黨員干部加強(qiáng)黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，對于恪守為人民服務(wù)的根本宗旨、鞏固黨的執(zhí)政地位具有重要意義。

立志就是確立志向，其重要性不言而喻。孔子“十五而有志于學(xué)”，王陽明說“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣”。陸九淵說“人惟患無志，有志無有不成者”，曾國藩指出“志之所向，金石為開，誰能御之？”立志作為內(nèi)在驅(qū)動力，具有培植根基的作用，有助于促使個體堅持不懈追求價值目標(biāo)，并最終成就事業(yè)與人格。反過來看，“志不立，天下無可成之事”，如果缺乏奮斗目標(biāo)與價值方向的指引，終將一事無成。

立志要志存高遠(yuǎn)。儒家一再強(qiáng)調(diào)立志要以圣賢、君子為個體成德的目標(biāo)，同時還應(yīng)有“修齊治平”的具體指向。著名的“橫渠四句教”即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，展現(xiàn)了儒家在社會政治、為學(xué)成德境界上所立的高遠(yuǎn)志向，最終成為儒家安身立命之根本。“志于道德者，功名不足以累其心”，只有真正超越一己私利而心懷天下，才能不為名利所囿，持之以恒為志向努力。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是新時代共產(chǎn)黨人的最為高遠(yuǎn)和根本的志向。習(xí)近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”對共產(chǎn)黨人來說，如果沒有堅定正確的志向，非但難以擔(dān)當(dāng)歷史賦予的使命，亦難掌握安身立命的本領(lǐng)。正是因為堅持壯麗的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想，革命先烈們才前赴后繼，共產(chǎn)黨人才迎難而上、開拓進(jìn)取，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。也唯有不忘初心，牢記使命，堅定理想信念，才能在重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險、阻力和矛盾面前毫不退縮、從容應(yīng)對，使黨和人民的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

立志要真切用功。立志對于為人、為學(xué)、成德具有根本性的培根固基作用，但是如果立志不真切，則根基不穩(wěn)固，基礎(chǔ)不牢靠。現(xiàn)實中也有一些黨員干部隨波逐流、碌碌無為，就是立志不真切，忘掉了初心，丟掉了使命感和責(zé)任感，在現(xiàn)實工作中消磨了理想意志。王陽明說，“所謂困忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人未嘗病于困忘，只是一真切耳。自家痛癢，自家須會知得，自家須會搔摩得”。個人的毛病自身最清楚，遇見困難心生退意，忘了最初我們是為何而來、為何而做，就需要回到根本、回到源頭切己反省立志純不純粹、真不真切。如果一個人立志不純而又身處高位，就將貽害無窮。因此，我們每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該時時警醒自身，反思自身的理想信念堅不堅固、牢不牢靠，排除一切不良思慮意氣的滋長。

立志要持之以恒。立志是一門需要專心致志、時時反己省察、堅持不懈的功夫。立志不能持之以恒，則經(jīng)不起現(xiàn)實消磨，心浮氣躁，游移彷徨，“如無舵之舟，無銜之馬”，在現(xiàn)實生活中逐漸迷失方向。習(xí)近平總書記說，“對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得‘軟骨病’，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺”。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，樹立這一遠(yuǎn)大理想信念，便有了為之奮斗的方向；堅定這一遠(yuǎn)大理想信念，才能挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，才能自覺抵制商品交換原則對黨內(nèi)生活的侵蝕，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。因此，我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，做足立志功夫，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，真正做到任何時候、任何情況下思想上堅定不移，意志上堅韌不拔，行動上堅決執(zhí)行，為實現(xiàn)新時代歷史使命不懈奮斗。（王文娟）