前段時間圍繞王陽明重讀了度陰山的《知行合一王陽明》，當年明月的《明朝那些事兒》和已故北大教授鄧愛民的《傳習錄注疏》，三者風格不同側重點也不一樣，度陰山以故事述人事，頗為勵志；當年明月用嬉笑怒罵撥開歷史疑竇，頗有深意；鄧愛民是以文理講道理傳圣人之言，頗具功力。書讀百遍其義自現，再看王陽明我看到的不再是當眾廷杖的奇恥、流放南蠻的絕望、無人問津的落寞，也不是蕩盡江西巨寇、平定寧王叛亂、解除廣西匪患的成就，看到更多的是他擔當的勇氣。

縱觀宋元明清四朝，明朝以言官罵朝而獨樹一幟成為中國古代歷史中“璀璨”的一個時期，在言官們肆無忌憚的罵聲中，皇帝不得安寧大臣們也是惶惶不可終日，為官只得“夾緊尾巴”，不干事也不說事，張口就是之乎者也，語焉不詳。在這樣的政治環境下，王陽明憑借知行合一的強大力量，冒著明槍暗箭的追殺和能臣名將接連被害的風險，勇擔明朝歷史維護者和江山社稷保衛者的重任，立德立功立言，最終獨樹一幟成就圣人果位。

明朝首輔的特點就是換的快，真是“你唱罷來我登臺”，但下臺的結果只有兩種，一是被殺，二是死后被挖出來再殺，難有善終之人。首輔尚且如此，文官武將就更加難逃厄運，于是在現實的重壓和對生命的“尊重”下，一群官員開辟了第三條道路，那就是“老實人”?！袄蠈嵢恕钡奶攸c有二，一是沒有立場，從不表態，二是不干工作，只“和稀泥”。這類“老實人”雖然尸位素餐但官運都不錯，庶吉士出身的臨到退休基本都可以入閣當首輔，出身差一點也能干到部長級別，而王陽明出身名門，狀元之后賜進士出身，干了一輩子工作，打了半輩子的仗，功勛卓著名震內外，最后才總督兩廣始終還是個地方官。但王陽明就是這樣一個人，既使深處困境，明知事是對的但做出來就是個錯的時候，他堅定知行合一的強大信仰，用盡平生的智慧平叛剿亂、立人立言，以超乎常人想象的勇氣擔當時代重任，也正因如此，在時過境遷歲月更迭后，他得已從祀于孔廟，位列于圣人。

反觀當今之眾人，是否也有舊朝時的“老實人”呢？他們至死不渝的信奉著“業內”信條，堅持不干事、不表態，耗盡平生所學保持“圓潤姿態”，然而他們勝則國敗，他們敗則國贏。今日的世界并不太平，今天的中國也不能止步不前，改革就要觸動既得利益者，發展就是要分享改革果實，一味地做“老實人”，不干事不創業、不擔當不作為就是改革的阻力，就要堅決鏟除。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在黨情世情日趨嚴峻復雜環境下，勇立潮頭奮力改革，以歷史的責任感和使命感，持之以恒推進全面從嚴治黨，狠抓作風建設，全面凈化黨的隊伍，純潔干部心靈，不斷激發黨員干部干事創業的信心和勇氣。用反腐的利劍，激勵起一群改革的“先鋒隊”時代的“楷模人”，帶領更多的人民群眾，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、砥礪前行。紀檢監察干部身負全面從嚴治黨的改革重任，能否勝任工作完成歷史使命，需要的或許是更多的勇氣。（靈璧縣紀委監委 劉海超）