“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”習近平總書記在《習近平用典》一書中借中華古典文學提議以民為本、以廉為首的干部標準，其中引用最多的古人就是宋代文學家、政治家蘇軾。

蘇軾一生仕途坎坷，屢受貶謫。面對種種挫折，他淡定自若、隨遇而安，將對物質和名利的追求拋于腦后。且聽《定風波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”此詩表現出一份曠達超脫的胸襟和樂觀向上的精神境界。

“以聽官府之六計，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”蘇軾還曾作《六事廉為本賦》談古今官場最關鍵的廉潔問題，其中六事，即善良、能干、恭敬、正直、守法、明察。“廉”有考察之意，亦有清廉之意，蘇軾認為清廉是六事的根本。

“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取，這是蘇軾始終堅持的操守，也是一生所追求的道。離任杭州時，蘇軾一位摯友送來黃金、白銀作為禮物。盛情難卻，蘇軾就將這筆禮金轉贈安樂坊,用來為貧困人群治病。他曾說過，求官的目的在于得，否認這點是虛偽的，但得與道發生矛盾時，不要為了得到高官厚祿就放棄自己所學的道。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”君子可以欣賞美好的事物，而不可以沉溺美好的事物。生活順遂之時助人為樂并不難見，難能可貴的是在人生逆境之中還能樂善好施。蘇軾貶謫惠州，生活困頓，為修東新橋、西新橋，蘇軾捐贈了御賜的犀帶。

“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”《江城子·密州出獵》通篇縱情放筆，彰顯一股暮雪朝霜，毋改英雄意氣之志。蘇父為他取名“軾”(古代車前用做乘車人扶手的橫木)，原是望他巧為觀瞻，處世圓通。然而，蘇東坡卻做不到這樣。

蘇軾一生清正廉潔、是非分明，仕途多舛，但無論是順境還是逆境，他都勤政廉政，努力做于國于民都有利益的事情。在徐州，他親自帶領官員防洪、筑堤;在杭州，他疏浚西湖，修筑蘇堤;在廣東惠州，他引泉入城，供百姓飲用。此外，各地的東坡井、東坡書院等，也都是蘇軾為民創下的實績。

“三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學之天才，其人格亦自足千古。”這是王國維對蘇軾(子瞻)稱評。蘇軾一生留下諸多清風詩韻，閃現著他勤政務實、清正廉潔的政治智慧和高尚品格，值得我們紀檢監察干部學習。(定遠縣紀委監委 武赟)