蜀漢建興六年至十二年（228-234年），諸葛亮為匡復漢室，先后五次率兵北伐魏國，積勞成疾，病倒在五丈原。想到自己未能完成先主遺愿，臥龍先生不禁悲從中來。諸葛亮將軍國大事、自己死后如何退兵、身后的繼承人都作了交待。一代賢相，出師未捷身先死。他一生克己奉公，始終保持忠誠清廉的本色，死后家中沒有多余的錢財。如他上奏所言：成都有桑樹八百株，薄田十五頃，不另外經(jīng)營產(chǎn)業(yè)增加收入。他用自己的行動，印證了“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個擲地有聲的字，也詮釋了對國家的忠誠。

南宋末年，元軍大舉進攻江南。1275年，時任贛州知州的文天祥散盡家資招兵買馬，響應朝廷“勤王”的號召，組織義軍英勇抗元，只為救國于危難。1278年，文天祥率部向海豐撤退途中，遭到元將張弘范襲擊，兵敗五坡嶺，吞服冰片自殺未果，在昏迷中被俘押往厓山，后押至大都，元朝屢次勸降不從。1283年1月9日，文天祥刑前向南方跪拜說：“吾事已結(jié)，心中無愧！”其人雖死，然其寫的《過零丁洋》一詩，已成為千古佳作，成為一種愛國的精神感召，尤其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為經(jīng)典之句，和文天祥的人格魅力一樣，萬載傳世，溢彩流芳。

1940年，楊靖宇率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間。2月23日，在蒙江縣城保安村的三道崴子與日偽軍交戰(zhàn)過程中，他身中數(shù)彈英勇犧牲。楊靖宇不畏強敵，是因他內(nèi)心深處種有愛國的精神內(nèi)核，以國為家，赤心不改。對于楊靖宇將軍的英勇和頑強，日軍甚感疑惑：楊靖宇自2月15日以來已陷入重重包圍之中，被切斷食物來源的一周里他是如何生存的？經(jīng)解剖，楊靖宇的胃腸里一粒糧食也沒有，見到的只是未能消化的草根、樹皮和棉絮。參加解剖的主刀醫(yī)生、民眾醫(yī)院院長金源大為感慨，在場的日軍都覺得不可思議，中國竟有如此威武不屈的人。這就是楊靖宇用生命演繹的對祖國的忠誠。

唐代李希仲有詩：“當須徇忠義，身死報國恩。”國家有難，社稷有需之時，以忠義相報，不惜身死，乃大丈夫所為。時代在發(fā)展，社會在進步。“忠誠”的時代內(nèi)涵也不斷與時俱進。對國家、對民族、對黨、對人民的忠誠，正在成為思想建構(gòu)的基石。敬重黨的事業(yè)，敬畏自己所承擔的責任，時刻警省自己認真履職，做黨的忠誠衛(wèi)士、當人民群眾的貼心人，如此便是忠誠的最好寫照。在建設有中國特色社會主義的新時期，每個黨員干部若都有對黨和人民的無比忠誠之心，中國夢的實現(xiàn)自然為期不遠矣。（曹輝）