《孟子》有言：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”意思是沒(méi)有比減少欲望更好的養(yǎng)心之法，宋代理學(xué)大師程顥也曾說(shuō)過(guò)“寡欲心自清”。面對(duì)誘惑繁多的社會(huì)，先賢們的諄諄教誨令人深省、讓人深思，只有克制自身的欲望，保持慎獨(dú)慎微，才能讓內(nèi)心澄澈通透，活得坦蕩磊落。

“縱欲之樂(lè)，憂患隨焉”，正所謂生于憂患死于安樂(lè)，人一旦沉浸在享樂(lè)縱欲中，就會(huì)放松警惕、荒廢自身，對(duì)外在的威脅視而不見，對(duì)內(nèi)在的危機(jī)置若罔聞，哪怕過(guò)去積累了再多的功績(jī)與德行，也會(huì)被享樂(lè)縱欲所湮沒(méi)。古來(lái)多少英雄豪杰、明君賢主，前期勵(lì)精圖治、宵衣旰食，立下豐功偉業(yè)，卻因后期奢靡享樂(lè)、墮落腐化，最后落得功敗垂成、身死國(guó)滅，成為后人的反面教材。

清末轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在金田起義之后粉碎了清軍的圍剿，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了清政府在南方的統(tǒng)治，而后五十萬(wàn)大軍順江東下，一路勢(shì)如破竹，占領(lǐng)了江南重鎮(zhèn)南京，定為都城天京，正式建立起太平天國(guó)政權(quán)，與清政府分庭抗禮。然而在進(jìn)入南京這樣的繁華之地后，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層便失去斗志，將特權(quán)與享受放在第一位，沉浸在六朝金粉地的奢靡富貴中。將領(lǐng)們大造王府，廣納嬪妃，生活迅速腐化，洪秀全更是將兩江總督府改為天王府，周長(zhǎng)十余里，墻高數(shù)丈，里面窮極工巧，盡其奢華，從定都南京到清軍攻下南京城的十一年里，洪秀全醉心于奢侈享樂(lè)的夢(mèng)幻生活中，幾乎不過(guò)問(wèn)軍國(guó)政事，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也爭(zhēng)權(quán)奪利引發(fā)分裂，最終導(dǎo)致了天京事變，使太平天國(guó)元?dú)獯髠呦蛄擞墒⑥D(zhuǎn)衰的道路，最終在清政府和西方列強(qiáng)的聯(lián)合絞殺下，盛極一時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就此失敗。

嚴(yán)于律己、清正廉潔是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，回顧我們黨百年輝煌歷史，老一輩革命家心底無(wú)私、天下為公的高尚品格，至今仍然激勵(lì)著我們不斷前行。人民的好總理周恩來(lái)同志畢生艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得了人民的敬佩和愛戴，宋慶齡說(shuō)過(guò):"周總理在個(gè)人生活和作風(fēng)上，和他在政治上一樣，是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者。"在個(gè)人生活上，總理始終保持共產(chǎn)黨人的政治操守和樸素作風(fēng)，身為一國(guó)總理，卻從不搞特殊化，在衣食住行上嚴(yán)格律己，工作餐只吃四菜一湯的家常便飯，外出考察也和其他人吃一樣的飯菜，離開時(shí)一定付清錢和糧票；外出時(shí)穿的毛呢大衣無(wú)一例外都用了十幾年，連一件襯衣上都打了許多補(bǔ)丁；總理住的花石廳建于清朝乾隆年間，又暗又潮濕，但總理住了25年都不允許維修；周總理不僅嚴(yán)于律己，更要求親屬在外不準(zhǔn)說(shuō)出與他的關(guān)系，從未利用職權(quán)為親朋好友謀過(guò)私利；周總理身后沒(méi)有留下任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)，連自己的骨灰也不讓保留，灑進(jìn)祖國(guó)的江河大海，“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”正是周總理一生的寫照，永遠(yuǎn)是我們共產(chǎn)黨人最寶貴的精神財(cái)富。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念不是一陣子而是一輩子的事，要常修常煉、常悟常進(jìn)。我們必須牢記“廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足”的道理，堅(jiān)持“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的定力，對(duì)自己的內(nèi)心“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。用理想信念強(qiáng)基固本，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，用廉潔文化正心明德，永葆共產(chǎn)黨人天下為公、清正廉潔的政治本色。

律己正身，方可知行有度；不逾底線，才能暢享人生。（青陽(yáng)縣紀(jì)委監(jiān)委案件管理室  盛昊）