明朝畫家吳偉的《樹下讀書圖》 （資料圖片）

先賢有云：“至樂莫如讀書。”讀書之至樂，實非嗜書之人不能體味。

清人黃圖珌在《看山閣閑筆》中有一段頗富詩意的文字：“窗明幾凈，開卷便與圣賢對語，天壤間第一快樂事也……夫明月當軒，清風拂戶，有其時也。山靜日長，云深徑僻，有其處也。鶴和松間，蛩吟砌畔，有其情也。花笑闌前，鳥啼林外，有其景也。至若有時有處，有情有景，而后開卷誦讀，其快樂又何可勝言哉。”

不獨黃圖珌一人以如此詩意的文字寫讀書之樂，元人翁森曾作詩《四時讀書樂》——“讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除”，這是春季讀書之樂；“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”，這是夏季讀書之樂；“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”，這是秋季讀書之樂；“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”，這是冬季讀書之樂。

正因為書具有無窮魅力，才讓無數讀書人沉醉其中，由此引發了許多令人會心一笑的故事。陳望道翻譯《共產黨宣言》，以粽子蘸墨汁吃的故事不必多說。實則，這樣的忘我在嗜書人中并非孤例。辛亥革命先驅之一、著名語言文字學家黃侃終日遨游書海，看到妙處就忍不住大叫：“妙極了！”因看書入迷，他邊吃邊讀，竟把饅頭伸進硯臺，朋友來訪時，看到儼然舞臺花臉的他，忍不住捧腹大笑，他還不知來客因何發笑。

書中世界異常豐富，只要開卷便能有所收獲。正如楊絳所言：“要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質……鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。”這種“為所欲為”的自由豈一個“快”字了得！

在書中，我們很容易交到朋友，只要推門進去，就會有不少朋友蜂擁而來，對你微笑，對你敞開心扉，甚至把心掏出來給你看，在這里你慢慢就沒了孤獨、落寞、恐懼和憂傷，圣哲們會把愛和溫暖無比真誠地為你捧上，哪怕時隔千年萬載，抑或遠隔萬水千山。難怪南宋詩人尤袤說，“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”

若想變得更有智慧，讀書是必不可少的。漢代大學問家劉向早就說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書是愚鈍的克星。清人曾國藩天分并不高，十四歲開始參加童子試，一直到二十三歲，九年間考了七次才考中秀才。但是他狠得下心，吃得了苦，有恒心毅力，自謂“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足……有恒則斷無不成之事”。苦讀不輟終于使他成為有清一代被譽為“學有本源，器成遠大”的大學問家，并且在軍事、政治上也有所建樹。

高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，任何一個有志之士都不會對書無動于衷的，明代大臣于謙在其《觀書》一詩中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”把書當做故人，萬里他鄉遇到故交可想而知是什么樣的心情。而清代學者顧士榮更進一步，把書視作親生骨肉，他在《曝書有感》一詩中寫道：“世緣已漸亡，愛此猶骨肉。”這書讀得何止是一個樂字能言呢？（馬軍）