班固在《與弟超書》中寫道：“得伯張書藁，勢殊工，知識讀之，莫不嘆息。實亦藝由己立，名自人成。”意思是，藝術(shù)的風(fēng)格靠自己創(chuàng)立，藝術(shù)的成名靠世人頌揚。這句話是班固在評價徐干書法時得出的結(jié)論，道出了藝術(shù)創(chuàng)作與成名成家的規(guī)律。

歷史上很多人之所以被后人敬仰，前提都是在德行和才藝上有所造詣，而這與他們的勤學(xué)苦練、砥礪奮發(fā)、日求精進分不開。謝靈運“少好學(xué)，博覽群書，文章之美，江左莫逮”；范曄“少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書，曉音律”；王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》中曾言：“予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能。及渡江，北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘繇、梁鶴書；又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)三體》；又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》；始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月爾。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)，遂成書耳。”王羲之博采眾家，將當時書法名家的作品仔細揣摩，練就一身才藝，才達到日后的成就。

人們常說，是金子總會發(fā)光，是錐子總會從布袋中露出。不管是“金子”，還是“錐子”，都需要有真才實學(xué)、有“幾把刷子”，只有這樣才能得到別人發(fā)自內(nèi)心的贊許，其聲名自然會傳之久遠。相傳，李白在崔顥之后來到黃鶴樓，看見長江奔騰、風(fēng)光壯麗，一時詩興大發(fā)，但看到旁邊崔顥所寫的《黃鶴樓》后，李白敬佩不已，思考良久，最終只留下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”?？梢哉f，正是崔顥絕妙的才藝，讓李白為之傾倒、為之傳名。

事實上，很多優(yōu)秀的歷史人物，比如白居易、蘇軾、范仲淹、林則徐等，他們都在人們的口口相傳中成為大家，受人敬佩。這些人青史留名，雖然是眾人認可的結(jié)果，但如果沒有自身的德才做基礎(chǔ)，又怎會有“名”呢？

不管做什么事，德才總是第一位的?，F(xiàn)實生活中，有些人總想走捷徑、一夜成名。殊不知，名不自來，成名的基礎(chǔ)是先成才。沒有兀兀窮年、焚膏繼晷的努力，沒有游刃有余、出神入化的技藝，就不可能出類拔萃。只有潛下心來，刻苦淬煉，達到手熟藝精、臻于至境，才能才高于眾，德業(yè)有成，被人銘記。

實至而名歸，自然之理也，非必然之事也。黨員干部要想成長、成才，最重要的是先過好德才關(guān)。不斷修煉自己，努力做到政治過硬、本領(lǐng)高強，成長成才就會水到渠成。（桑林峰）