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讀書全要體行
讀書不在記誦，全要身體力行。若不身體力行，雖讀書五車，究竟書是書，我是我，全不相干。夫圣賢垂訓教人之意，欲令天下后世凡讀圣賢書者，皆效圣賢所為。若徒以記誦辭章之學，幸取科第功名，不亦為圣賢之罪人乎？
讀書切忌貪多
讀書不在貪多，只要章句少而熟讀精思，久而義理自然貫通。若或貪多則不熟，務博則不精，欲速反遲，此是學人大病。俗云：“貪多嚼不爛。”意正如此。
讀書要時常溫習
天下善讀書者，不如善理書。書若不理，雖極熟之書，亦必遺忘，何況乎半熟之書乎？書若不理，雖有大聰明記性，亦必遺忘，何況資質庸常乎？所以讀書既要勤勤熟讀，又要勤勤熟理，則時復思繹，浹洽于中，而自無捍格難通之病矣；若或讀而不熟，熟而不理，只是徒有讀書之名，而無讀書之實，不可謂之讀書人也。
世上要緊唯在耕讀二事
人生在世，唯讀書、耕田二事是極要緊者。蓋書能讀得透徹，則理明于心，做事自不冒昧矣。用力田畝，則養膳有賴，俯仰無慮，即不能躬親耕種，亦當專心督率。若不讀書，何以立身行道，顯親揚名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？唐人詩云：“天下良圖讀與耕。”要知一切事，總不如此二字之高貴安穩也。
書分四等
天下之書極多，予意約分四等：有宜熟讀者，有只宜熟看者，有存備考核者，有切戒入目者。即如《四書》本經以及得意好文，嘉言法語，必須讀而又讀，熟記于心，更須時加溫習，不可少有遺忘。至于后賢講解，歷代史鑒，以及事實典記，則選其語句緊要者記之，余則熟看，不必盡讀，亦不能盡讀也。再若韻府、韻端字匯、經濟、醫藥、技藝等書，看完存之，以備稽考。下而至于俚俗雜書，其中不獨并無學問。凡遇此等書，不必入目。如此分別，才有見識。不然，藜藿先已飽滿，后來雖有佳肴美味，反吃不下矣，豈不可惜？
——摘自《傳家寶全集》（清·石成金）
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