宋·呂本中所著《官箴》開篇講“為官之法,惟有三事,日清、日慎、日勤。”呂本中所說為官“日清、日慎、日勤”,用現在的話說就是“清廉、謹慎、勤政”。

呂本中，字居仁，號紫薇，人稱東萊先生。壽州（今安微壽縣）人，初授承務郎。徽宗宣和六年，為樞密院編修官，后遷職方員外郎。高宗紹興六年，召賜進士出身，歷官中書舍人、權直學士院。因忤秦檜罷官。其曾著論《官箴》，提出“清慎勤”的廉政思想，構建“清官”理論，卓越見解廣為流傳，清康熙帝推薦給文武百官，乾隆皇帝將之收錄進《四庫全書》，《習近平用典》一書中“立德篇”也有論述，《官箴》所論成為中國歷史上最早的“清官”理論，呈現中國廉政史新特色，成為廉政思想史的瑰寶。

“君子為政之道，以修身為本”。自古以來，“德”就是做人的基礎和根本，丟掉了“德”，就失去了做人、做事、做官的根基。正如一些違法犯罪分子在懺悔時說，面對社會物欲橫流時，我的思想道德受到沖擊，理想信念開始變形，人生追求逐漸扭曲，自我改造放松了，私心貪欲就冒出來了，有了第一次，就會有第二次、第三次……從而一發不可收拾，最終掉進了犯罪的深淵。現實案例一次又一次地提醒我們，“德”在“人生旅途”的重要性，對此，紀檢監察干部要堅持好“一日三省”，在“做人”中秉持“德”的操守，在“做事”中修煉“德”的品行，在“做官”中強化“德”的根基，不斷踐行好習近平總書記提出的“立政德，就要明大德、守公德、嚴私德”這一要求，做到時時處處日清夜廉，將“日清”的德品堅持到“底”。

“明了在先，踐行在后”。俗話說“輕財，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人。”詮釋著做人、做事的標準。不少身陷囹圄的人，在獄中懺悔時說，自己當初為官時，也能做到清正廉潔，但隨著時間推移，由于交友不慎，自我把持不嚴，漸漸迷失自我，在工作、生活中不問來龍去脈，就感情用事，胡亂批條子，到頭來落得害己害人。這樣的教訓，時刻警醒著我們一定要慎言慎行，審慎三思，既要合法、合規、合情、合理，又要當斷則斷、該說不就說不，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

廉潔從政，是亙古不變的做事之基，體現著從政者的信念追求和價值評判，反映著從政者的思想境界和智力水平。有個寓言講得好,從前有一個姓李的縣官來到冥府,向閻王報到時說,自己一生為官清廉,所到之處,只喝清水一杯。閻王笑著說:“設官為了興利除弊。如果公堂上設一個木偶,連水也不喝,豈不是更勝于你?”縣官辯解道:“我雖無功,但也無過呀!”縣官辯解道:“你處處只求保全自己,對某冤案因避嫌疑而不言,對公務因怕麻煩而不辦,豈不負國負民!你不是貪官,卻是個昏官!”一席話說的縣官啞口無言。此寓言講明一個道理，勤政與廉政本來就是一對雙胞胎，密不可分。作為紀檢監察干部要敢于向“平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子、疲疲沓沓混日子、年年都是老樣子”庸官懶官“亮劍”，對那些效率低下、工作貽誤、群眾正當權益受損等不作為進行嚴肅問責，追究其行政、法律責任，讓庸官懶官無所遁形，倒逼干部積極進取、勤于工作。

2014年，習近平總書記在北京大學考察發表講話時強調“廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，當官就不要想發財、想發財就不要去做官”，這和古人為官要“日清、日慎、日勤”的官箴可謂一脈相承。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，作為紀檢監察干部要時刻銘記全面從嚴治黨永遠在路上這一要求，以《官箴》中的“日清、日慎、日勤”自勉，堅持“刀刃向內”不斷解剖自己，不斷校正目標追求，做一名讓黨放心，群眾擁護，個人安心的紀檢監察干部。（宿州市埇橋區紀委監委 王濤）