傳統(tǒng)文化涌現(xiàn)出大量著作,比如老子《道德經(jīng)》、孔子《論語》等著作，其中典型的《易經(jīng)》，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首，儒家、道家共同的經(jīng)典，《易經(jīng)》是古代人民對宇宙自然規(guī)律長期觀察而作出的經(jīng)驗總結(jié)，它把自然規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事物方面，是一部說明道理的古代經(jīng)典，對現(xiàn)代工作和生活仍有指導(dǎo)意義。

2018年3月10日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有如我們先人所講，要茍日新、日日新，要天行健、自強不息。這里就說出了《易經(jīng)》中的名句——天行健，君子以自強不息。

通過學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的道理來指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ骱蜕睿兑捉?jīng)》是三古三圣集體創(chuàng)作的結(jié)晶，三古三圣即先古之圣伏羲；中古之圣周文王和近古之圣孔子。

“君子以常德行，習(xí)教事。”要保幾種美德，盡自己應(yīng)盡的職責和責任，作為紀檢干部，就是要履行好監(jiān)督執(zhí)紀問責的職責，盡自己應(yīng)盡的責任，做到“君子以言有物，而行有恒”，說話要有事實依據(jù)，行為有自己的原則。

“君子以反身修德”，遇到瓶頸時首先要反省自己，反省自己問題是否由自身所造成，找出化解問題的辦法。作為紀檢干部，要加強自身品德修養(yǎng)，增強為人民服務(wù)的意識，使老百姓生活能夠安定，正如習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者的見面會所說“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。

習(xí)近平《在中央新疆工作座談會上的講話》中引用了《易經(jīng)》中“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”的一段話，這段話意思是君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡，國家大治的時候要不忘變亂。這種憂患和責任意識是習(xí)近平治國理政的重要思想理念。

從生死存亡的高度來認識和解決腐敗問題。要求我們要增強憂患意識，這段話對于指導(dǎo)我們紀檢監(jiān)察干部工作有著非常重要的意義。紀檢監(jiān)察干部是黨的紀律和規(guī)矩監(jiān)督者、維護者、執(zhí)行者、捍衛(wèi)者，肩負履行監(jiān)督執(zhí)紀問責職責和使命，倘若憂患意識和責任意識不強，就會很容易發(fā)生履職不盡責不到位的問題。

《易經(jīng)》，穿越了兩三千年，至今，依然指引著我前行。（泗縣第二鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀檢監(jiān)察工作室 陳涌）