謝玉珩（1781-1854年）字寶書，清嘉慶年間陜西安康人，歷任川北新寧、昭化、德陽、綿州、達(dá)縣縣令，由于公正廉政為官，被川北百姓崇為“謝青天”。

上海古籍出版社1979年出版的三卷本《明清進(jìn)士題名碑錄索引》一書，詳細(xì)記載了他為官時(shí)的樁樁事跡，字里行間，滿紙歌頌詞。

不貪。謝氏后裔珍藏至今的謝玉珩的父親謝元敬撰寫的《自敘年譜》記載，謝玉珩嘉慶二十五年十月十六日在赴任四川昭化知縣前，父親郭元敬告誡他說：“凡為官者，榮親易，不辱親難，此去當(dāng)為蜀民造福，不義之財(cái)分文不取。”就是告誡即將走馬上任的謝玉珩，親人當(dāng)官光宗耀祖很容易，但要一直做個(gè)好官，在任上自始至終做到不給家人和族人丟臉就不是一件簡單的事了。“不辱親難”本意是說，為官戒字當(dāng)頭，廉為上，時(shí)時(shí)要警醒自己，必須心有所畏，言有所戒，行有所止。父親也知道要當(dāng)個(gè)真正的清官不容易，所以臨別時(shí)對(duì)兒子還說道：“倘旅費(fèi)不足，著人歸取，余力尚能勉湊也。”次年謝玉珩果真因手頭拮據(jù)，遵父囑派人回老家從家里取銀二百兩，而不累及百姓。

崇文。據(jù)記載：“新寧俗樸，文事不舉，他于四鄉(xiāng)設(shè)義學(xué)，常攜筆墨書籍躬往勸導(dǎo)，獎(jiǎng)掖學(xué)業(yè)優(yōu)秀者，果有張姓生員鄉(xiāng)闈告捷，時(shí)人譽(yù)為‘破天荒’。文廟傾頹，募金逾萬，十月乃成。”謝玉珩在新寧縣任知縣時(shí)，有感于李靖埡特殊的人文地理和開江農(nóng)耕文化景象，以《西山氣爽》為題寫下了“東來要道無雙地，西去疆域第一關(guān)”“雞犬桑麻開世界，煙岫云霞護(hù)文星”的詩句，載入開江地方文化史冊(cè)。謝玉珩的事跡還見于清代文人胡文炳撰寫的《謝鶴齡先生傳》及《來鹿堂文集》等處。謝玉珩在昭化任上倡導(dǎo)修建的“崇文塔”至今得以保存。崇文塔，在四川省廣元市元壩區(qū)城東2.5公里，與昭化古城隔江對(duì)峙。道光四年，邑令謝玉珩倡建“崇文塔”一座。

賑災(zāi)濟(jì)貧。據(jù)記載，謝玉珩后移任綿竹，道光四年大災(zāi)，民不聊生，他全力以赴救災(zāi)散賑。先清戶口，分極貧、次貧，據(jù)門牌發(fā)給米票。設(shè)兩局，極貧歸賑濟(jì)局，次貧歸零賑局。貼出安民告示，約日散濟(jì)，每砍領(lǐng)五日糧，民無擁擠守候之苦。有議設(shè)粥廠，他說：“施粥雜沓，稍有顏面者，甚于嗟來之食！”

善折獄（判決訴訟案件）。凡遇疑案，再三推勘，不得真情不止，稱為青天。謝玉珩高中進(jìn)士后一直在川北一帶做地方官，在川北留下了很多傳說故事，流傳最廣的便是根據(jù)其在昭化任知縣時(shí)偵辦的一件兇殺案而在民間演繹的《謝青天斷案》。謝玉珩從政期間，清正廉潔、守法奉公，并且為民請(qǐng)命、除暴安良，賑災(zāi)濟(jì)貧、減賦安民，禮賢重教、創(chuàng)辦義學(xué)。蜀人慕其德行，于是呼之“青天”。

謹(jǐn)言慎行。道光五年，因父喪歸家。百姓贈(zèng)匾書“上蔡遺風(fēng)”。謝玉珩雖出身封建家族，卻能平等待人。歸家后不再為官，優(yōu)游林下二十年。興安太守白維清、徐棟先，先后聘他任關(guān)南書院講席。因治學(xué)精博，謹(jǐn)于言，慎于行，不自驕矜，人稱良師。所撰《淙城草》《葭萌草》皆不示人。道光二十八年，其學(xué)生章聲揚(yáng)、阮鈞衡揀所錄存者數(shù)十篇付諸同鄉(xiāng)，安康知縣陳僅弁言簡端，依其自居名號(hào)，題書《守拙齋集》。

清正廉潔。他還辦團(tuán)練，禁盜竊以民捕賊。為勸化鄉(xiāng)民，又用樂天體，編五、七言俚句俗歌，張貼街市通衢，婦孺皆能成誦。鄰邑并有抄錄，傳為家訓(xùn)，地方一紳士錄為一冊(cè)，題名《謝公宦蜀政治錄》。凡官去任時(shí)必減價(jià)稅，印契人驚問其故，他說：“吾資金無憂不給若后任新蒞斯土，倘所需不敷，不又重累吾民乎！”執(zhí)政愛民深得川人擁戴。離任新寧，士民攀留，四境奉送萬民傘，抵昭化，民相候道左迎接，并建德政坊，書“為民父母，除暴安良”，謝力阻未能。此坊曾毀壞，光緒四年，又重修。

謝玉珩的一生，留下了許多傳奇故事，均是飽含了老百姓無窮的希冀和愛戴。后人為了懷念他，在他的陵墓墓壁柱上左書：德政嘉言存之天地；右寫：身模家范付與兒孫。短短16個(gè)字的楹聯(lián)，可謂是他一生的真實(shí)寫照。（鄭時(shí)根）