“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)即以“清”為要義，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》要求，“推動(dòng)廉潔文化建設(shè)實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。”完成風(fēng)清氣正的目標(biāo)則要有不斷地“源頭活水”浸潤(rùn)，找準(zhǔn)深挖用好“源頭活水”至關(guān)重要。

“源頭活水”要找的準(zhǔn)。新時(shí)代廉潔文化既有歷史的底蘊(yùn)又有時(shí)代的新風(fēng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化為源頭，社會(huì)主義先進(jìn)文化為活水，不斷展現(xiàn)新的魅力和生命力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廉潔文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廉潔典故、人物如繁星在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝；黨的百年奮斗歷程誕生了偉大建黨精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人廉潔為民的事跡涌現(xiàn)其中，“半條棉被”的故事，周恩來(lái)的十條家訓(xùn)等，在革命文化中溫潤(rùn)人心；社會(huì)主義先進(jìn)文化則培育了為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，倡導(dǎo)廉潔自律、廉潔奉公的價(jià)值觀念，與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)目標(biāo)高度統(tǒng)一。

“源頭活水”要挖的深。推動(dòng)新時(shí)代廉潔文化發(fā)展建設(shè)需要從中華千年文脈中汲取精神內(nèi)核，深入挖掘“包公不持一硯歸”“羊續(xù)懸魚(yú)”“陶母退魚(yú)”“于謙拒禮”等古代廉潔人物和廉潔故事，讓廉潔文化內(nèi)容更充盈。同時(shí)，注重挖掘安徽本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化，將“六尺巷”典故中的謙和禮讓、《書(shū)端州郡齋壁》中的廉潔從政、“不越雷池”典故中的嚴(yán)謹(jǐn)自律等本土涌現(xiàn)的名人典故與廉潔文化相結(jié)合，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)墓适聜鲹P(yáng)廉潔文化，以深挖促揚(yáng)遠(yuǎn)。

“源頭活水”要用的好。習(xí)近平總書(shū)記在考察安徽時(shí)指出：“推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。”在找準(zhǔn)深挖廉潔文化“源頭活水”的后，更重要的是用好用活，以創(chuàng)新的精神做好轉(zhuǎn)化，用好用活文化精粹，讓廉潔文化真正能落地生根。如依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代人精神需求，創(chuàng)新性產(chǎn)出一批黨員群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲、影音、文創(chuàng)作品等，通過(guò)線上展播和線下展演、VR互動(dòng)和非遺制作等多種方式，讓廉潔文化迸發(fā)新的活力。

“為有源頭活水來(lái)，清泉石上流歡歌。”新時(shí)代廉潔文化“清泉”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化“源頭活水”滋養(yǎng)下方能潤(rùn)澤黨員群眾心田，為風(fēng)清氣正良好生態(tài)建設(shè)提供不竭動(dòng)力。（合肥市蜀山區(qū)紀(jì)委監(jiān)委  呂寧寧）