“子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”此句出自《論語·子張》，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。“仕而學(xué)”、“學(xué)而仕”，如此周而復(fù)始，二者不斷促進(jìn)，相得益彰。《論語·學(xué)而》有云，“行有余力，則以學(xué)文”，說的也是這個(gè)道理。

歷朝歷代選人制度與用人導(dǎo)向，都要求從政者飽學(xué)詩書。漢武帝時(shí)考察提拔官吏的一個(gè)重要條件就是能否通達(dá)儒學(xué)。盛唐時(shí)期好學(xué)之風(fēng)遍及朝野。韓愈說，“人之能為人，由腹有詩書。”宋太宗不僅大力倡導(dǎo)官吏讀書，還向各地官員遍賜《九經(jīng)》，趙普、范仲淹等宋代名臣幾乎個(gè)個(gè)都是勤學(xué)苦讀的典范。因此《宋史》做過如此評價(jià)：“上之為人君者，無不典學(xué)；下之為人臣者，自宰相以至令錄，無不擢科，海內(nèi)文士，彬彬輩出焉。”

古人年幼便開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、諸子百家，寒窗苦讀，并養(yǎng)成常年讀書的習(xí)慣。韓愈46歲在長安任國子學(xué)博士時(shí)著有《進(jìn)學(xué)解》，為我們刻畫了一個(gè)勤勉刻苦、孜孜不倦的讀書人形象，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。白天不夠用，就把晚間利用起來，而且是一年四季如此，長期堅(jiān)持不懈。元末明初的宋濂一生勤學(xué)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。即使官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥，為太子講經(jīng)，仍不敢有半點(diǎn)懈怠，夜夜挑燈苦讀。其著有《送東陽馬生序》等名篇，認(rèn)為求學(xué)的崇高境界是樂在其中。

“未曾隨俗唯求己，除卻讀書都讓人。”這是清代戲曲家和陶瓷家唐英的一副律己聯(lián)。據(jù)史載，唐英在任督陶官之前，對制陶工藝是個(gè)十足的“門外漢”，正如他自己在所撰《瓷務(wù)事宜示諭稿序》中所言：剛赴任之初，對于陶瓷生產(chǎn)“為有生所未經(jīng)見”，對整個(gè)制陶過程“全然不曉”，每天“唯諾于工匠之意旨”而“惴惴焉”。但他不甘于外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，于是悉心攻讀，凡是能夠找到的有關(guān)制陶的書籍，他都設(shè)法找來認(rèn)真拜讀，并一一記下其中要點(diǎn)。經(jīng)過幾年的勤學(xué)與實(shí)踐，唐英不僅成為制陶的“行家里手”，而且還著書立說，編撰了《陶冶圖編次》等制陶工藝專著，創(chuàng)作了《陶人心語》六卷詩歌、戲曲集。后人贊曰：“御窯千年史，唐英第一人”。

古人不僅自己手不釋卷、勤學(xué)苦讀，而且還積極影響其他人好學(xué)上進(jìn)。曾國藩是李鴻章的老師，李鴻章在回憶老師的教誨時(shí)曾這樣說：“在營中時(shí)，我老師總要等我輩大家同時(shí)吃飯；飯罷后，即圍坐談?wù)摚C經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話。吃一頓飯，勝過上一回課。”曾國藩身邊的幕僚，大部分都是這樣通過朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，在不知不覺之中變化氣質(zhì)，增長才干。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。無論古今，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，都是事業(yè)成功的不二選擇。身處新時(shí)代，面對復(fù)雜形勢，肩負(fù)歷史重任，只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能不斷更新知識結(jié)構(gòu)、提高本領(lǐng)素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的光輝業(yè)績。（向賢彪）