?蜿蜒曲折的莫日格勒河。新華社記者 任軍川 攝

2020年第2期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要文章，對(duì)于全黨堅(jiān)持以歷史唯物主義態(tài)度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和困難，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

歷史和實(shí)踐證明的科學(xué)理論

在馬克思主義誕生之前，人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)，總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說(shuō)明歷史的發(fā)展。這樣做的結(jié)果，不是曲解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，就是完全撇開(kāi)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史。

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教，等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”恩格斯1883年在馬克思墓前的這個(gè)講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的科學(xué)的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持了歷史唯物主義，我們?cè)诳创⒎治龊吞幚韱?wèn)題時(shí)就會(huì)更加全面、更加客觀、更加符合實(shí)際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

靈活運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深刻改變中國(guó)社會(huì)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，黨內(nèi)對(duì)馬克思主義基本原理的理解和認(rèn)識(shí)存在教條主義問(wèn)題，沒(méi)有將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致出現(xiàn)“左”、右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，靈活運(yùn)用歷史唯物主義，對(duì)中國(guó)革命作出了科學(xué)分析和預(yù)見(jiàn)，最終領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了革命的勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨靈活運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，帶領(lǐng)廣大人民群眾努力奮斗，戰(zhàn)勝一切內(nèi)憂外患，完成了中華民族有史以來(lái)最廣泛最深刻最偉大的社會(huì)變革，開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終運(yùn)用歷史唯物主義，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，帶領(lǐng)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。我們黨在實(shí)踐中不斷回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大歷史性課題，也都是正確運(yùn)用歷史唯物主義的結(jié)果。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)推進(jìn)各項(xiàng)工作

習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表在《求是》雜志上的這一重要文章是他2013年12月3日在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話的主要部分，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要文章，回顧十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的歷程，由衷感到堅(jiān)持歷史唯物主義世界觀和方法論的重要性。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。這就要求我們必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，依然要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，依然要推動(dòng)全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論。學(xué)習(xí)的目的，就是更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

一是堅(jiān)持和運(yùn)用歷史唯物主義態(tài)度正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了顯示。正如黨的十九大報(bào)告中明確的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，指明了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所處的時(shí)代坐標(biāo)，為我們認(rèn)清基本國(guó)情、把握新時(shí)代賦予的新使命提供了根本遵循。我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，這是加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的迫切需要。

二是堅(jiān)持和運(yùn)用歷史唯物主義態(tài)度不斷改革、不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。這是歷史唯物主義態(tài)度。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，要運(yùn)用好社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展。要緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)來(lái)部署各方面改革，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為改革提供強(qiáng)大牽引，更好推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。既要解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問(wèn)題，又要解決好上層建筑中不適應(yīng)的問(wèn)題，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

三是堅(jiān)持和運(yùn)用歷史唯物主義態(tài)度緊緊依靠人民推進(jìn)改革。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。遵循歷史唯物主義這一觀點(diǎn)，我們黨提出了群眾路線，并把它作為黨的生命線和根本工作路線。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視群眾工作，將黨和群眾的關(guān)系，比之如魚(yú)水，喻之為血肉，視之為種子與土地。黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的成就，都是通過(guò)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗取得的。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵就在我們黨能不能始終堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們要始終把人民放在心中最高位置，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，著力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

［蔣成會(huì) 張榮臣 作者蔣成會(huì)系中共重慶市委黨校教師，張榮臣系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部教授］