“開(kāi)元盛世”時(shí)期的唐明皇在統(tǒng)治后期也轉(zhuǎn)為昏庸、喜好女色、怠于政事，朝中奸臣當(dāng)?shù)馈①V賂成風(fēng)，可謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，史稱“侈心一萌，邪道并進(jìn)”。

——《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》

《長(zhǎng)恨歌》是白居易所作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)雖言愛(ài)情，卻可從中一窺唐朝在開(kāi)元盛世之后爆發(fā)安史之亂的原因。

自公元618年立國(guó)，到公元713年唐玄宗改年號(hào)為開(kāi)元，經(jīng)過(guò)幾代人近百年的努力，唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”。杜甫曾在《憶昔》詩(shī)中這樣描述開(kāi)元盛世的繁榮景象，可謂國(guó)力鼎盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定。盛世的出現(xiàn)，離不開(kāi)統(tǒng)治者施政得當(dāng)。開(kāi)元年間，唐玄宗任用賢才，以姚崇、宋璟、張說(shuō)、張九齡等人為相；整頓吏治，提高各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)辦事效率，加強(qiáng)對(duì)地方官的選拔監(jiān)督；檢田括戶，提高財(cái)政稅收，充實(shí)國(guó)庫(kù)；在各領(lǐng)域著手改革，軍事上將府兵制改為募兵制，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；提倡文教，下令訪求歷朝遺書，共覓得圖書近五萬(wàn)卷……開(kāi)元盛世的大唐，開(kāi)闊、宏圖、多彩，其影響力遠(yuǎn)播至世界。

然而，在太平盛世中，唐玄宗滿足了、懈怠了，沒(méi)有了以前的勵(lì)精圖治和克勤克儉，驕侈心代替了求治心。他無(wú)視大臣們的勸解，罷免了張九齡等賢臣良相，先后任用李林甫、楊國(guó)忠等佞臣，任其把持朝政、排斥異己，使得朝中言路閉塞、賄賂成風(fēng)。此時(shí)的玄宗，腦中充斥的不再是官吏是否稱職、百姓生活疾苦，不再是邊疆的安寧和平、軍隊(duì)是否有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，不再是節(jié)儉度日、縮減開(kāi)支。取而代之的是對(duì)朝政的怠慢、對(duì)群臣的猜測(cè)，以及對(duì)美人的溺愛(ài)。

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”。《長(zhǎng)恨歌》中，只開(kāi)頭一句以“漢皇”指代唐玄宗，其它地名、人名都是真實(shí)的。白居易在開(kāi)篇用極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，敘述了唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。進(jìn)宮后，楊貴妃因有色而得寵，不但自己“三千寵愛(ài)在一身”，而且“姊妹弟兄皆列土”，以至于天下父母見(jiàn)女兒也能如此光耀門楣，都“不重生男重生女”。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”華清宮是長(zhǎng)安東邊驪山上的一座溫泉行宮，原名溫泉宮。自從與楊玉環(huán)在這里定情后，玄宗對(duì)溫泉宮進(jìn)行了大規(guī)模改造擴(kuò)建，并更其名為華清宮。清人錢維喬在《華清宮》中寫道：“華清之宮驪山足，玉殿千重相連屬。”玄宗幾乎每年都來(lái)華清宮過(guò)冬，文武百官都在華清宮旁設(shè)置了官屬，每到冬天，整個(gè)朝廷就搬到華清宮來(lái)辦公，使之成為一個(gè)季節(jié)性的“政治中心”。然而在這里，玄宗思考的并不主要是朝政，反倒將精力放在三件事上：溫泉沐浴、唱歌跳舞、追求長(zhǎng)生。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。朝堂上，楊國(guó)忠等奸臣當(dāng)政、一手遮天；邊鎮(zhèn)中，安祿山擴(kuò)充軍備、暗藏禍心，唐玄宗卻視而不見(jiàn)。“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”他沉醉于《霓裳羽衣曲》優(yōu)美的旋律和楊貴妃曼妙的舞姿中，生活也極盡奢侈，“水陸珍饈數(shù)千盤，一盤費(fèi)中人十家之產(chǎn)”。杜牧曾作《過(guò)華清宮》：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，說(shuō)的正是楊玉環(huán)愛(ài)荔枝，玄宗便令驛站不惜勞苦，從嶺南采摘新鮮的荔枝一路快馬加鞭送往長(zhǎng)安，只為博美人一笑。在他的影響下，整個(gè)朝廷“公私相效，漸以成俗。則是物務(wù)多廢”，史稱“侈心一萌，邪道并進(jìn)”。

統(tǒng)治者昏庸、喜好女色、怠于政事，朝中奸臣當(dāng)?shù)馈①V賂成風(fēng)，必然導(dǎo)致百姓深受其苦，社會(huì)矛盾不斷激化，出現(xiàn)動(dòng)亂只是時(shí)間問(wèn)題。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，而曾經(jīng)威震四方的唐軍在叛軍面前迅速潰敗。此時(shí)，唐玄宗才從《霓裳羽衣曲》的旋律中驚醒，但都城長(zhǎng)安很快被攻陷，他帶著楊貴妃倉(cāng)皇出逃。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”在馬嵬坡，憤怒的將士殺死楊國(guó)忠，要求唐玄宗處死楊貴妃以平眾怒。

這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)8年之久的叛亂，最終于公元762年得以平息，然而唐朝的國(guó)力卻再也恢復(fù)不到從前。百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，流離失所，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，土地大量荒蕪。“洛陽(yáng)四面數(shù)百里，州、縣皆為丘墟”，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣”，東都洛陽(yáng)遭到毀滅性破壞，城中居民被大肆屠殺，建筑多毀于戰(zhàn)火。

“靡不有初，鮮克有終。”安史之亂爆發(fā)于開(kāi)元盛世之后，足以說(shuō)明不自省、不警惕、不努力，再?gòu)?qiáng)大的政權(quán)都可能上演“霸王別姬”的悲劇。習(xí)近平總書記將這個(gè)道理概括為“四個(gè)不容易”：功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。

“四個(gè)不容易”是歷史難題，也是時(shí)代課題。中國(guó)共產(chǎn)黨要破解“四個(gè)不容易”，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬，“要敢于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻”。這就是我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在。

（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯 | 制圖 張寒）