一盤豆腐的演變，見證了明朝的滅亡。明初，朱元璋規定自己每餐必上一盤豆腐，以崇尚儉樸、禁止奢華，并明諭后世照此執行。但到了明末，這盤“豆腐”的原料卻已經不再是豆子，而是幾百只鳥兒的腦髓。

一頓飯的對比，預示了國共兩黨的不同結局。1940年3月，國難當頭之際，華僑領袖陳嘉庚率團回國，援助了大量抗日資金和物資。他先到國統區，國民黨方面準備了一頓800塊大洋的盛宴款待他。隨后，他來到延安，毛澤東為表歡迎，除了做了些地里種的菜之外，還特意花了幾元錢從一位老大娘那兒買了一只雞。這前后一奢一儉的鮮明對比，讓陳嘉庚不禁感慨：“得天下者，共產黨也”。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”唐代詩人李商隱的警世名言，道出了歷朝盛與衰的歷史規律。

尚儉戒奢，樸素節儉，是中華民族的傳統美德，也是中國共產黨人的本色和優良傳統，是我們黨密切聯系人民群眾的重要法寶。一部黨史就是一部艱苦奮斗史。1936年和1939年，美國記者斯諾曾先后兩次長期訪問陜北根據地和延安。他盛贊“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”，是“興國之光”。是什么讓斯諾下此論斷？他看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；紅軍大學學員把敵人的傳單翻過來當做課堂筆記本使用……中國共產黨人的艱苦奮斗、廉潔勤儉，讓斯諾看到了一種無往不勝的偉大力量：“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的。”

“艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。”中國共產黨人肩負著遠大使命，從南湖起航的紅船已經航行了近百年，可是遠遠沒有到達彼岸。如今，生活條件好了，但曾經的“紅米飯南瓜湯”里蘊藏的精神力量，是任何山珍海味都不能代替和比擬的。不論我們國家發展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節約的傳家寶永遠不能丟，黨的性質宗旨絕不容許我們養成奢靡之風。

“欲為清白吏，必自節用始。”能夠自覺地保持節儉質樸的作風，不追求紙醉金迷的奢侈生活，是黨員干部拒絕誘惑、不走邪路的道德保障。現實生活中，有些黨員干部之所以蛻化變質、違法犯罪，往往是從講排場、比闊氣，丟掉艱苦奮斗精神開始的；一些人信念動搖、思想頹廢，貪圖安逸享受，往往是從追求奢侈生活發端的。由奢靡享樂到貪婪無度、欲壑難填，進而墮入腐敗深淵，這是眾多“落馬”干部蛻化變質的軌跡。《中國共產黨廉潔自律準則》第三條規定，“堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約”。《中國共產黨紀律處分條例》第一百三十四條規定，“生活奢靡、貪圖享樂、追求低級趣味，造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務處分”。尚儉戒奢，是黨員干部必須遵循的道德標準、必須遵守的行為準則。

“奢靡之始，危亡之漸。”儉與奢，不僅關乎黨員干部個人修養，更關乎黨風政風，關乎黨的凝聚力、戰斗力。從干事狀態看，艱苦奮斗、勤儉節約能提振革命精神，保持奮發有為的精神狀態；而奢侈浪費等行為很容易使人沉迷享樂，消磨革命意志，導致不負責、不擔當、不作為。從執政規律看，艱苦奮斗、勤儉節約能決定民心向背。任由享樂主義、奢靡之風等不正之風蔓延，就會產生一座無形的墻，把黨和人民群眾隔開；黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。

一個全心全意為人民服務的政黨，必須時刻保持艱苦奮斗的政治本色。黨員干部應當正確處理儉與奢的關系，堅決防范享樂主義、奢靡之風的侵蝕，讓勤儉成為一種生活理念、一種行為習慣、一種根植內心的自然。（郝思斯）