這是孟子的至理名言。出自《孟子·離婁下》：“人有所不為也，而后可以有為。意思是指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。引申義為人只有對某些事情不干，才可以有所作為；要想有所作為，就必須有所不為。這是關乎人生事業成敗的至理名言。

“有關家國書常讀，無益身心事莫為。”教育家徐特立很早就給人們修身養性指明了方向。人應該有求知的欲望,有奮進的理想，要努力做實現自己理想的事情；但要分清楚,那些事能做,那些事不能做。說明人要明辨善惡之心,不要被自己的欲望所吞沒。

在工作和生活中，我們時常聽到一些貪腐官員落馬后的懺悔，后悔自己在權力、金錢甚至美色面前沒有經受住形形色色的誘惑，沒有做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，歸根到底是未能心存敬畏，行有所止。《禮記》中有個詞叫“慎獨”，說的就是這個道理。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。正如諸葛亮所說“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”

我們渴望著有所為，也要選擇有所不為！堅持心靈的中正磊落，能與利益煎熬、死生取舍間不動搖，不迷惘，進而方能成就更大的人性之美，人生之德。“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是英雄義士、“戊戌六君子”之一的譚嗣同，在死神即將來臨時，從容賦詩，慷慨赴死。亦是“有為有不為”的另一寫照，他的“有不為”是什么？是在變法失敗面臨被砍頭之日，在友人極力規勸之時的絕不逃避，此所謂“所欲有甚于生者”；他的“有為”是什么？是“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”的慷慨赴死，是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的天地間浩然正氣！

人生苦短，我們要在何時有所為，何時有所不為？這是個值得深思的問題！當我們還是一個成天滿世界亂跑的小毛孩時，我們不懂得如何辨是非，更別說有所為了。當我們已經成了一個滿懷理想、充滿學識的青年，有時卻因叛逆而變的單純無知，我們每天都做著如何有所為的夢，唯獨不去付諸以行動，雖知奮斗的青春才美麗，但卻在紛繁而充滿誘惑的社會面前止步于安逸！青春如歌，歲月如書。當我們看到身邊的老人白發蒼蒼時，他們懂得如何理智面對問題，有所選擇的做事，雖知足常樂，但卻青春不再。

人生于我們擁有著共同的夢想，但我們用不同的方式去實現！我們渴望在青春的旅途上尋求享受，但別忘了“青春是一本太倉促的書”，需要心無旁騖的讀；天空不會因為人的心情而變色，只希望人不要因為天空的變幻而變化。

趁青春正好，莫辜負了好時光。（淮南市紀委監委 葉天煜）