家規，就是家訓；家訓，表現為家風。

隱龍方氏家規，涵蓋為人處世各個方面，要求不僅嚴厲，而且規則具體、內容詳細。隱龍方氏家規總共從十五個方面進行了規定，從父母、附伯叔兄弟、兄弟、夫婦、子孫、宗族、嫁娶、讀書、仕宦、衣服、飲食、田宅、俾仆、殯葬、祭祀、族長等，每一條下均有詳盡的說明和列舉，以利眾人易懂奉行。家規之后，宗譜還不惜紙墨，專門“舉切要者十條，開列于后”，“切要十條”為：倫類宜清、昭穆宜辨、婚禮宜正、士氣宜伸、惰民宜戒、鴉煙宜禁、邪教宜正、靡費宜惜、種植宜勤、保甲宜嚴。

父 母

【原文】

孝為五常之本，百行之原。堯舜之道，孝第而已。孔圣論教弟子之法，孝第為先。

【釋義】

族人應懂得“孝為五常之本，百行之原”；即便是偉大的堯舜之道，其根本也就是“孝第”而已；孔圣人在論說如何教育弟子的方法的時候，總是強調“孝第為先”。

兄 弟

【原文】

兄弟歿，而妻寡子幼，貧無以給者，當衣食之慎。毋令其失所，即衣食不缺。亦須為綜理家事。

【釋義】

如果兄弟死了，家里留下寡妻幼子，貧困會接踵而至，乃至生活不能自給，做兄弟的一定要給予接濟，不要讓逝去兄弟的寡妻幼子流離失所，要保障他們衣食不缺，同時還必須為他們綜合料理家庭事務。

夫 婦

【原文】

夫孝父母，則婦自孝于舅姑；夫睦兄弟，則婦自睦于妯娌蓋舅姑。

【釋義】

丈夫孝順父母，妻子自然就會孝順家族中的其他長輩；丈夫和兄弟們和睦相處，妻子自然會和妯娌以及舅姑們和睦相處。

子 孫

【原文】

子孫賢，則一家之氣脈以長，而似續克昌厥后。此貴訓導之勤，而培養之厚也。

族有犯賭者，責懲不貸。其父兄明知而故縱者，亦罰之。窩賭及誘賭者，告諸官而罪之。

【釋義】

子孫賢惠，家族的氣脈就會久長，“而似續克昌厥后”；要實現子孫賢惠，貴在“訓導之勤，而培養之厚也”。方氏家規在“子孫”條目中特別指出，如果家族中有犯賭的人，一定要責懲不貸；其父兄如果明知其賭博而放縱，同樣給予責罰；對于窩賭及誘賭的人，那就報告官衙，予以治罪。

宗 族

【原文】

遇族有老疾窮窘無以自給者，與苦志讀書貧乏膏火者，及歿后殯殮無出者，在眾酌量多寡賑之，亦是義舉。

【釋義】

遇有年老、疾病、窮困等不能自給的人，以及“苦志讀書貧乏膏火者，及歿后殯殮無出者”，大家都應當根據自己的能力，“酌量多寡”予以救濟，這同樣是義舉。

仕 宦

【原文】

官以清、慎、勸為要。清，是居官本等，卻不可矜清傲濁；慎，是做官細心，卻不可慎小忽大；勸，是從政實地，卻不可勸始怠終。

凡受賄則必酷彼，以為不打則群情不懼，貨賄不來也。受賄則必橫彼，以為不顛倒是非則理勝于權。

一，貪則生百酷；一，酷吏又生千百爪牙。吁！民幾何不窮且盜哉！

【釋義】

對于做官的子孫，則強調“官以清、慎、勸為要。清，是居官本等，卻不可矜清傲濁；慎，是做官細心，卻不可慎小忽大；勸，是從政實地，卻不可勸始怠終”。凡是做官受賄的，必用酷刑對付別人，這些貪官以為，不用酷刑老百姓不怕，也就沒有賄賂的人送東西來了。做官受賄的，還必然蠻橫粗暴地對付別人，他們以為，只有顛倒是非，才會權大于理，才可以進一步地奴役百姓。“貪則生百酷”，“酷吏又生千百爪牙”，老百姓如何才能擺脫窮困潦倒，而且不再成為盜賊啊？！

縱觀《隱龍方氏宗譜·家規》篇，家規十五條、切要十條，洋洋近萬言，可見方氏家族對于家訓家風的重視程度。正是方氏家族的這種家規嚴、家風正，“所以訓后嗣，使知敦倫慎行，遵守禮法”，才能使方氏家族在旌德縣“世稱美族也”。