●以寫作促進讀書，所讀之書應是本“大書”。讀“大書”，不僅包括讀文本，還包括讀法規、讀基層、讀群眾、讀社會、讀自然，以及思考、研究、實踐，等等。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”黨員干部讀書，也不應局限于書本，社會實踐、調查研究也是很好的閱讀。

“書到用時方恨少，事非經過不知難”“自家謾詡便便腹，開卷方知未讀書”……很多文人墨客都闡述了讀書與寫作的關系，二者相互促進、密不可分。一方面，寫作必須多讀書、勤實踐，誠如“汝果欲學詩，工夫在詩外”；另一方面，讀書促進寫作，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。

實際上，許多人都知道讀書的重要性，但如果缺少動力，沒有載體的牽引，主動而自覺地讀書也是很難做到的。歷史上，很多仁人志士都用寫作來促進讀書，不僅留下了文詞優美、含義雋永的佳作，還留下了一些專心讀書、志于游學的故事。

以寫作來促進讀書，也體現出了語文的特質。葉圣陶先生首創“語文”一詞，其言口頭為“語”，書面為“文”，“文”本于“語”，不可偏指，故曰“語文”。語文，就要“聽說讀寫”并重。

寫作促進讀書，也是一個輸入與產出的關系。讀書是輸入，寫作是產出。要想收成好，就必須多讀書。如果只輸入而不產出，便會失去讀書的意義。

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這里所謂的“出”，指的就是運用、寫作等。掌握“出入法”，其實就是一個不斷學思踐悟的過程，學中寫、寫中學，得時則“出”、失時則“入”。

歐陽修有一段話說得好：“世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。”想寫好文章，又懶得讀書，豈不是白日做夢！

非讀書不能作文，非熟讀不能作文。讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。要想在創造上少費力，就要在讀書上多下功夫。

程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》中寫道：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者，此也。”這段話有一個中心思想，那就是在讀書上多花功夫，寫文章時就輕松自如了。反過來說，要想寫出好文章，事前就要經過大量閱讀，真正做到讀百遍、破萬卷。

馬克思一生著作頗豐，留下1974部（篇）著作，其中獨著1660部（篇），合著314部（篇）。他的這些著作，不是憑空得來的，而是經過大量閱讀、大量實踐得來的。在創作《資本論》的過程中，他廣泛閱讀并大量引證各種文獻。為此，他經常去大英博物館。有一個時期，他幾乎每天都在那里潛心鉆研，從早上一直到晚上。《資本論》不僅是一部經濟學巨著，還包含了馬克思主義哲學和科學社會主義的內容，以及有關政治、法律、歷史、教育、道德、宗教、科學技術、文學藝術和生態環境等問題的精辟論述。由此可見，馬克思為了寫作，進行了多么深入系統的閱讀和研究。

毛澤東同志是一個文章大家，其作品受到黨內外廣泛好評。他之所以能寫出如此多經典著作，與勤讀書、善讀書是分不開的。每一次寫作前，他總會列出相關書目，買來之后便仔細閱讀。在寫《論持久戰》前，毛澤東閱讀了《戰爭論》以及大量馬克思主義哲學著作。

現在，有不少黨員干部反映自己不會寫、不愿寫，原因之一就是讀書不夠。清人萬斯同說：“必盡讀天下之書，盡通古今之事，然后可以放筆為文。”每個人的時間都是有限的，難以窮盡天下之書，但在寫作之前，一定要多讀相關書籍，為寫作打下良好基礎。

以寫作促進讀書，所讀之書應是本“大書”。讀“大書”，不僅包括讀文本，還包括讀法規、讀基層、讀群眾、讀社會、讀自然，以及思考、研究、實踐，等等。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”黨員干部讀書，也不應局限于書本，社會實踐、調查研究也是很好的閱讀。

“文章，經國之大業，不朽之盛事。”要想寫出好文章，那就從勤讀書、善思考、多實踐開始吧！（李安民）