一個人在公眾面前最容易做到謙謙君子，而獨(dú)自一個人的時候往往會和在別人面前截然兩樣。比如一個人在眾人面前不會闖紅燈，而當(dāng)周圍沒有一個人在場時，他往往會闖紅燈。我國自古以來，就注重個人修養(yǎng)，要“慎獨(dú)”?！洞髮W(xué)》中有一句話說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”意思是所謂對自己的意念誠實(shí)，就是不要自己欺騙自己，就如同厭惡污穢的氣味那樣，如同喜愛美麗的女子那樣，這就叫做讓自己對自己滿意，所以君子一定會獨(dú)自面對自己的內(nèi)心。當(dāng)今社會，物欲橫流，誘惑遍地，尤其是手中握有權(quán)力的紀(jì)檢監(jiān)察干部，可謂時時刻刻面對各種各樣的誘惑。那么，能否抵擋住誘惑，堅(jiān)守道德，就在于是否能夠“慎獨(dú)”。有人說，紀(jì)檢監(jiān)察干部是監(jiān)督別人的，可是誰來監(jiān)督他們呢？靠別人監(jiān)督，不能解決根本問題，靠自己，才是根本之道。

縱觀官場，不可否認(rèn)，一些貪腐干部在公共場合都是一副正氣盎然、正直向上的樣子。然而，當(dāng)他們的行為被曝光，腐敗被查處，人們才發(fā)現(xiàn)陽光下的黑暗，在不為人知的場合，他們做了多少傷天害理的壞事。顯然，這些人不知“慎獨(dú)”為何物?！洞髮W(xué)》中又有語云：“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也”。意思是，那些沒有道德修養(yǎng)的人，無論什么壞事都做得出來。當(dāng)他們見到那些有道德修養(yǎng)的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一副似乎做過好事的模樣，設(shè)法顯示自己的美德。每個人看自己的時候，就像能看到肝肺一樣直視內(nèi)心，自欺的結(jié)果只能是底氣不足，那么自欺還有什么用嗎？這就叫做內(nèi)心的真誠會直達(dá)外表，所以君子一定會真誠的面對自己。那些腐敗干部在有人的場合，說著冠冕堂皇的話，裝著一副正人君子的面孔，掩蓋自己的罪行，私底下卻做著危害國家危害社會的惡行，難道他們自己不知道所做的事是違法的事嗎？非也，他們只是一直在自己欺騙自己罷了。

在一位落馬官員的采訪記錄中，他說道，剛開始，別人送禮，他不愿意也不敢接受。后來，在各種各樣的情況下，開始收受賄賂，但是內(nèi)心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無法面對自己的內(nèi)心，時常不安。再后來，慢慢習(xí)慣了受賄，并且心安理得。再往后，發(fā)展到了不送禮不給辦事，就這樣，慢慢變成了貪腐巨犯。這就是不注重“慎獨(dú)”，不警惕“糖衣炮彈”的侵蝕，不知不覺間墮落成罪犯，留下終身的悔恨。所以，作為黨員干部，一定要守好自己的內(nèi)心，堅(jiān)守第一道防線，否則，掉下去就是萬劫不復(fù)的深淵。

我國古代，有一位身居高位者，就非常注重“慎獨(dú)”，他對自己提出的要求是：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。這四點(diǎn)中，第一條也就是最重要的一條就是“慎獨(dú)”，他就是晚清名臣曾國藩。曾國藩每天記日記，不斷檢查、反思自己的言行，對自己提出很多要求，勤儉、謙虛、誠信、仁義等等，注重自身修養(yǎng)的提高，正因?yàn)樗簧鳘?dú)，嚴(yán)格要求自己，才成為一代名臣，名垂青史。

“不忘初心，牢記使命”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，每一名黨員干部，尤其是紀(jì)檢監(jiān)察干部，更要努力做到慎獨(dú)，即使無人監(jiān)督，也要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎對待自己的言行舉止，面對誘惑時警惕自己內(nèi)心的動搖，防患于未然，防止違紀(jì)違規(guī)行為的發(fā)生，做黨的忠誠衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人。（蕭縣 劉靜濤）