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人是萬物之靈。可是，同樣是人，有的如青松翠柏，雄健挺拔;有的卻像稗莠敗草，卑賤低下。為什么人格會高下迥異?很重要的一個原因是欲望使然。
人格高下的分野，在于能不能有效地控制自己的欲望，不使欲望像脫韁之馬，肆意踐踏法紀(jì)規(guī)章與倫理道德。一個善于控制欲望的人，品德必然優(yōu)良，人格必然高尚，待人接物就會合乎法度，立身做人就會恪守本分，走到哪里，都能堂堂正正，受人尊敬。正所謂“心底無私天地寬”。
美國著名作家埃德加·斯諾先生在《紅星照耀中國》一書中，曾將一幅照片中的孫毅錯寫成鄧華;我國著名作家魏巍在《誰是最可愛的人》一文中，把負(fù)傷后活下來的松骨峰戰(zhàn)斗英雄李玉安錯寫成烈士。筆者認(rèn)為，兩部作品都是戰(zhàn)爭條件下寫成的，受當(dāng)時條件和環(huán)境的限制，出現(xiàn)某些差錯也情有可原。令人欣慰的是，現(xiàn)在這兩個錯誤都得到了糾正，有了完滿的結(jié)局。可是，被誤寫的當(dāng)事人孫毅、李玉安既然都健在，他們?yōu)槭裁丛谌哪甑臅r間里都沒有站出來，據(jù)實提出更正的意見和要求呢?
當(dāng)有人問及此事時，孫毅將軍平靜地說：“和烈士相比，我能活到今天，算是幸存者、后死者。不管怎么說，總不能計較那些事。”李玉安也回答得直截了當(dāng)：“我自入黨那天起，也沒想圖個啥。我雖然為革命流過血、立過功，但咱不能把那當(dāng)成資本，那些犧牲的戰(zhàn)友又得到了什么呢?”心底無私、淡泊名利，這就是他們自甘“埋沒”的原因所在!
由此觀之，大凡思想境界高尚的人，對關(guān)乎個人名利的事總不會斤斤計較。然而在現(xiàn)實生活中，有些人為了突出自己的“政績”，能把差說成好，把無說成有，把假說成真，又怎能容許別人把他真有的那一點功勞說少了、說低了、說錯了呢?他們囿于名利，作繭自縛，始終處于郁郁寡歡之中。
莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”與其終日為名利所累，倒不如虛心向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，把他們作為自己修養(yǎng)人格的楷模，時時處處注意祛除私欲，嚴(yán)格自律，努力使自己成為一個有理想、有擔(dān)當(dāng)、有境界的人，在為國家繁榮、進(jìn)步作貢獻(xiàn)中，使自己的人格永遠(yuǎn)閃光。(天長市紀(jì)委 潘廣林)
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