古語有言：“防患于未然”，“從善如登，從惡如崩”，等等，也就是說，如果一個人思想上一旦打開了“小口子”，那就可能一瀉千里，甚至?xí)话l(fā)而不可收拾。明朝官員張翰，在其《松窗夢語》一書中記載了一個非常有名的故事。

【原文】余始釋褐，觀政都臺。時臺長儀封王公廷相，道藝純備，為時名臣。每對其鄉(xiāng)諸進(jìn)士曰：“初入仕路，宜審交游，若張某，可與為友。”稍稍聞于余。值移疾請假，公遣御史來視，且曰：“此非諸進(jìn)士埒。”余感公識別于儔伍中，不可無謝，假滿謁公私第。公延入，坐語之曰：“昨雨后出街衢，一輿人躡新履，自灰廠歷長安街，皆擇地而蹈，兢兢恐污其履，轉(zhuǎn)入京城，漸多泥濘，偶一沾濡，列不復(fù)顧惜。居身之道，亦猶是耳。儻一失足，將無所不至矣。”余退而佩服公言，終身不敢忘。

【今讀】當(dāng)年初任御史時，去拜見長官王延相求教為官之道，王的確是高人，沒有同他談什么大道理，只是給他講述了一則自己乘轎子發(fā)生的小故事。王延相說，有一次他乘坐轎子進(jìn)城，恰遇天降大雨。其中一個轎夫穿了一雙新鞋，一路小心翼翼、擇地而行，生怕弄臟了自己的新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，這個轎夫一不小心，一腳踩入泥水坑中，把新鞋就弄臟了。此后，這個轎夫便不再小心謹(jǐn)慎，就高一腳低一腳地隨意踩去，似乎也不再珍惜新鞋了。最后王延相對張翰說——“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”

勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是防微杜漸，避免一失足成千古恨。大抵官員初任都還能潔身自好，以清廉自律，頗有些志氣的。一來心中還有些警醒，二來權(quán)力有限，受益也有限。俗言道：常在岸邊走，哪有不濕鞋。從最初的一包煙、一瓶酒、一個禮包，久而久之，變成了豪宅香車、千萬巨款。一旦鞋濕了，再濕一點(diǎn)也無所謂。

人的欲望是無止境的。有了房，還得有套別墅；有輛車，還得有輛跑車；可以住賓館，還得是五星級的；喝過茅臺，還沒有嘗過軒尼詩……于是欲望就一點(diǎn)點(diǎn)地隨著自己的能力水漲船高。達(dá)到一定程度后，也許財物已經(jīng)不是用于花費(fèi)，而是一種身份和能力的象征。譬如和珅一輩子的財富比國庫都多，他肯定知道自己用不完，但是他停不下來；譬如張曙光海外28億美元的資產(chǎn)，他肯定知道有一天藏不住，但是他停不下來。上了賊船，下不來了。鞋一旦濕了，有時也由不得自己了。

習(xí)近平總書記曾諄諄告誡黨員干部：“在種種誘惑面前，一個要有情操，這是一道防線；一個要有戒懼，一定要有敬畏之心。”實(shí)踐證明，黨員干部若不堅持慎初慎獨(dú)、自省自律，思想道德防線就會出現(xiàn)問題，就會逐漸喪失對黨紀(jì)國法的敬畏之心，沒有了敬畏之心，就可能會不斷突破做人、做事、做官的底線。一旦“失足”一次，就不再珍愛自己的“新鞋”，最后就在恣意妄為中迷失了“初心”，也斷送了自己的前程。

不妄求，則心安，不妄做，則身安。黨員干部只有注重培育高尚情操，持續(xù)強(qiáng)化自身修養(yǎng)，時刻保持對黨紀(jì)國法的敬畏之心，堅持清白做人、干凈做事、秉公用權(quán)，才能真正保持“鞋”常新、人常安。（淮北市杜集區(qū)紀(jì)委 李照云）