公元999年，“一代名臣”包拯出生在廬州合肥。他在這里出生、成長，奠定了他穩定的人生觀、價值觀。28歲考上進士，為孝順父母，他多次辭官，返鄉侍奉雙親，直至38歲。包拯離世一年后，其女婿文效將其靈柩運回合肥，葉落歸根。

廬州合肥，是包拯一生的起點，也是包公的歸葬之所，是真正的包公故里。

位于合肥包公園的包孝肅公祠。張恒 攝

包公到底葬在哪？

千年謎團有了答案

“正氣攝王侯，鍘惡除奸傳萬世；遺風昭日月，蜀山淝水慶重光。”“鐵面貯黃泉，清聲遠播，墓側猶張三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡長懸，民間永念一青天。”……連日來，“合肥包公園”視頻號接連推出多期“讀園”視頻作品，對園內眾多楹聯匾額進行解讀。

走進位于合肥市蕪湖路的包公園，包公祠、包公墓、清風閣等依河而建，在合肥老城區中形成了一片古樸莊嚴的幽靜之所。其中，包公墓便是包拯及其家人的遷葬地。

嘉祐七年（1062年）5月13日，包拯在樞密院視事時突然得病，溘然長逝，終年64歲。宋仁宗親臨吊唁，輟朝一日，追贈禮部尚書，謚號“孝肅”。傳說由于包拯生前鐵面無私，得罪了不少貪官污吏，其后人為避免包公墓被盜挖，便采用疑冢等方式掩人耳目。因而，對于包公安葬在何處，歷來是眾說紛紜。直至1973年，這個近千年的歷史謎團終于得到了解答。

1973年，合肥文物部門對位于合肥市東郊大興集的包拯及其家族墓地進行清理，出土了包拯遺骨及其墓志銘，還有包夫人董氏及他們的兒子、兒媳及長孫的遺骨。包拯墓志上的3000余字，不僅記錄了其一生，還詳細敘述了其死亡時間及死后由河南運回故里的過程。原來，包公去世次年，其女婿文效將其靈柩運回合肥，葉落歸根。經專家詳細考證并結合陪葬用品判斷，包公歸葬地位于合肥無疑。

老廬州城東南門外的護城河如今被命名為包河。包河中有一小洲，名為香花墩，曾是少年包公讀書的地方。后人在此修建了包公書院，逐漸演變為包公祠，并在晚清時期，由李鴻章捐資重建。數百年來，這里成為合肥人供奉紀念包公的地方，一直香火不斷。1987年，合肥市將包公墓遷至附近，讓這位百姓愛戴、世人敬仰的清官長眠于此，與千年之前的讀書聲遙相呼應。

新的包公墓專門請來中國著名古建筑學家潘谷西先生進行設計，占地3公頃，建筑面積為1500平方米，主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、石刻群、享堂、主墓等。肅穆的仿宋建筑無處不透露出人們對這位“千古名臣”的敬重。

斯人已去，清名永存。1999年，為紀念包拯誕辰1000周年，合肥市在包公墓園與包公祠中間地帶又修建了清風閣等大型仿宋綜合性建筑群，以進一步弘揚包公及其廉潔精神。

“千百年來，包公廉潔公正、剛毅正直、不附權貴、鐵面無私的品格和精神，一直滋養后人身心，涵養社會風氣。”安徽師范大學歷史學院副院長韓家炳教授表示，誕生于安徽的“包公與廉潔文化”，既是歷史的，更是時代的。

包公故里文化園一景。許蓓蓓 攝

千古名臣家在合肥

京劇、黃梅戲、豫劇、秦腔、廬劇……前不久，一場由中共合肥市委宣傳部、合肥市文化和旅游局主辦的全國包公題材優秀節目展演精彩舉行，讓現場觀眾過足了包公戲癮。“以前一說起包公，我想到的總是‘開封有個包青天’。今天看了演出才知道，原來包公的家鄉在合肥。”來合肥旅游的重慶小伙嚴理表示。

肥東縣包公鎮，一座新建的占地約90畝的包公故里文化園就靜臥在這里。這里正是1024年前包拯的出生地。

宋真宗咸平二年（公元999年）春，廬州的包村，也就是今安徽省肥東縣包公鎮的一戶官員家里降生了一個男嬰。父親包令儀給孩子取名“拯”，字希仁，希望兒子能以“拯民”“拯世”為己任，“濟世人于水火，解生民于倒懸”。

目前，規劃用地面積51000平方米、建筑面積8500平方米的包公故里文化園已正式開園。

在包公故里文化園，一系列經過復原、復建，與包公出生地相關的歷史遺跡，吸引著眾多游客前來參觀尋訪。荷花塘，原為包公家宅大門正前方的照面塘，據說為包拯父親包令儀所修建，塘中蓮藕雪白，甜脆“無絲”。花園井，原為包家后花園的水井，建于后周顯德年間，延續1000多年，至今仍在使用。此井又名曰“廉泉”，傳說中貪官污吏飲用后會口干舌苦，腹疼難忍。

隨著文化園的開園，“世界包公，故里肥東”的品牌進一步打響。“作為包公的出生地，這是地地道道的本地資源、旅游文化資源，具有唯一性、稀缺性和不可替代性。”安徽歷史文化研究中心主任翁飛介紹。

包公園一角。唐大云 攝

廉潔思想“根”在故土

“合肥有個包青天，鐵面無私辨忠奸。”今年10月中旬，臺灣安徽同鄉會30余名祖籍安徽的臺胞來到合肥包公園，齊刷刷唱起了改編的歌曲，滿懷對故土的熱愛。“包公謚號‘孝肅’，‘孝肅’所代表的忠、孝、廉精神，在兩岸民眾中廣受推崇、深入人心。”長期從事文化傳播工作的臺胞慶正表示。

“包拯在求學階段就懂得不能被人情私交所困擾。”在包公故里文化園，講解員所講述的一則《包公拒宴》故事令不少參觀者印象深刻。據傳，包公在合肥求學時，當地有一位富豪很想結識這位青年才俊，多次邀請他與另一位李姓同學去家中赴宴，李姓同學覺得盛情難卻，但包公卻婉言謝絕。并正告同學道：“彼富人也，吾徒異日或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他日累乎？”

堅守正道、慎獨慎微、自守清操，是包拯立身處世的根本，更是家鄉故土孕育的優秀品格。在這片山清水秀、民風淳樸、文化底蘊深厚的土地上，“孝、廉、智、正、忠”的種子在年少的包拯身上萌發。

年幼時，包拯便受到良好的傳統教育熏陶，并隨父游學四方，體察民情疾苦，立下了正直、忠孝的人生信條。年少時期，包拯來到廬州（今合肥）城內求學，遇到了他的人生導師劉筠。劉筠，北宋著名政治家、文學家，因不愿與奸臣同朝為官，而請求外任到廬州擔任知州。劉筠的言傳身教、提攜、賞識，對包拯日后逐漸形成清廉公正、不附權貴等為官思想發揮了重要的作用。

“拯進士及第，以親老侍養。不仕宦且十年，人稱其孝。”“少有孝行，聞于鄉里。”在包公故居“奉親廳”的一面墻上，鐫刻著北宋著名史學家、文學家司馬光、歐陽修等人對包拯的高度贊譽。關于包拯盡孝、不計功名侍奉雙親的故事，不僅在當地當時傳為美談，更是流芳后世。

“包公出生于合肥，成名于端州(今肇慶)，揚名于開封。他為官26年，但在合肥老家一直生活到38歲才踏上仕途。可以說這38年奠定了他一生成長的思想基礎，形成了他基本的世界觀、人生觀、價值觀。”肥東縣委常委、宣傳部部長張道德表示。（許根宏 許蓓蓓 豐靜）