2021年6月10日，上海，中共一大紀(jì)念館展出的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

陳望道所著《作文法講義》

1920年春，浙江義烏分水塘村，陽(yáng)光透過(guò)縫隙照進(jìn)久未修葺的柴房，陳望道略顯消瘦的面龐在昏暗的煤油燈映照下分外光亮，此時(shí)的他正夜以繼日、埋頭苦譯，以至于蘸墨吃粽卻渾然不知。經(jīng)過(guò)數(shù)十天的努力，陳望道“費(fèi)了平時(shí)譯書5倍的工夫”，完成了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本的翻譯工作。《宣言》的問(wèn)世讓災(zāi)難深重的勞苦大眾和陳望道一樣，在嘗到了真理的甘甜后，毅然走上了偉大而光明的革命道路。

“革命依靠宣傳，要宣傳才能喚起群眾，喚起群眾就不能離開語(yǔ)言與文字”。陳望道認(rèn)識(shí)到，要進(jìn)行社會(huì)革命，語(yǔ)言上的“破舊立新”是最為基礎(chǔ)的。為此，陳望道從“一時(shí)泛覽無(wú)所歸，轉(zhuǎn)而逐漸形成以中國(guó)語(yǔ)文為中心的社會(huì)科學(xué)為自己的專業(yè)”，將研究解決中國(guó)社會(huì)的語(yǔ)文問(wèn)題，進(jìn)行語(yǔ)文改革，作為他終生的追求、理想的事業(yè)。

寫文章要做到文字明晰、遒勁、流暢

為了“引勞動(dòng)階級(jí)一般人，去達(dá)到理想之境”，陳望道始終以“宣揚(yáng)真理，改革社會(huì)”為己任，為推進(jìn)語(yǔ)文現(xiàn)代化事業(yè)、民族語(yǔ)文建設(shè)奔走吶喊。他發(fā)表的《標(biāo)點(diǎn)之革新》，使他成為“我國(guó)最早在刊物上明確提倡使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的學(xué)者之一”；他撰寫的《修辭學(xué)發(fā)凡》被譽(yù)為“現(xiàn)代修辭學(xué)的第一座里程碑”。特別是，為了解決“許多學(xué)生不會(huì)寫文章”的問(wèn)題，他編寫了“中國(guó)有系統(tǒng)地研究和講述白話文作文法的第一部著作”——《作文法講義》。該書是陳望道作文教學(xué)思想的集中體現(xiàn)，“為二十世紀(jì)初的作文教學(xué)帶來(lái)了曙光，并開創(chuàng)了作文法研究的先河”。

陳望道在《作文法講義》一書中，創(chuàng)新性地提出了“文章底美質(zhì)”這一命題。他認(rèn)為，“文章在傳達(dá)意思的職務(wù)上能夠盡職就是‘美’，能夠盡職的屬性，就是‘美質(zhì)’”。他將“文章底美質(zhì)”分為三個(gè)境界：“人家看了就明白”的“知識(shí)的美質(zhì)”“人家看了會(huì)感動(dòng)”的“感情的美質(zhì)”“人家看著有興趣”的“審美的美質(zhì)”。他進(jìn)一步指出，“知識(shí)的美質(zhì)”是“明晰”，“感情的美質(zhì)”是“遒勁”，而“審美的美質(zhì)”是“流暢”。

“文章底美質(zhì)”這一課題是陳望道把作文、修辭、美學(xué)三門學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究的一次創(chuàng)新的、大膽的實(shí)驗(yàn)，在其創(chuàng)作、翻譯的眾多文章中，“文章底美質(zhì)”隨處可見。我們不妨以陳望道的《共產(chǎn)黨宣言》譯文為例，來(lái)感受文章的“美質(zhì)”。

《宣言》譯文章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，用無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)和無(wú)懈可擊的理論邏輯反駁了“關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”，文章論證嚴(yán)密、論述嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)了“明晰”的“知識(shí)的美質(zhì)”。

《宣言》譯文疾呼無(wú)產(chǎn)階級(jí)投身到斗爭(zhēng)之中，號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”革命的豪氣直沖云霄，雄壯的吶喊久久回蕩，充分“發(fā)揮雄健動(dòng)人的勢(shì)力，洗卻平弱枯槁的缺點(diǎn)”，堪稱“遒勁”的“感情的美質(zhì)”。

《宣言》譯文一氣呵成、簡(jiǎn)潔凝練，沒(méi)有拖泥帶水的歐式長(zhǎng)句，沒(méi)有晦澀拗口的文言句式，“文章讀起來(lái)很順口，輕重緩急又同意義很相調(diào)和”，完美詮釋了何為“流暢”的“審美的美質(zhì)”。

正是由于陳望道對(duì)理論的準(zhǔn)確把握、對(duì)語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察，使《宣言》譯本實(shí)現(xiàn)了“在詩(shī)意中包含真理，在簡(jiǎn)潔中透視深刻，在形象思維中折射邏輯思維的光芒”。

“文章底美質(zhì)”勾勒出了一幅美輪美奐卻又可追可及的理想畫卷，激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人為之前赴后繼、奮進(jìn)前行。1936年，毛澤東同斯諾談到自己成為馬克思主義者時(shí)說(shuō)，有3本書特別深地銘刻在他的心中，建立起他對(duì)馬克思主義的信仰，其中一本便是《共產(chǎn)黨宣言》。1949年，在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上，周恩來(lái)當(dāng)著代表們的面對(duì)陳望道說(shuō)，我們都是您教育出來(lái)的。

要使用群眾說(shuō)得出、聽得懂、看得明白的語(yǔ)言

“文學(xué)藝術(shù)，亦莫不有革命，莫不因革命而新興而進(jìn)化。”陳望道不僅用語(yǔ)言、用新語(yǔ)言打破一個(gè)舊世界，還通過(guò)捍衛(wèi)、普及、發(fā)展新語(yǔ)言，以求建設(shè)一個(gè)新世界。1934年，面對(duì)“文言復(fù)興、廢止白話”的逆流，陳望道與葉圣陶、胡愈之等人發(fā)起了“大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)辦了《太白》雜志，并先后發(fā)表了《關(guān)于大眾語(yǔ)文學(xué)的建設(shè)》等文章，竭力推廣大眾“說(shuō)得出、聽得懂、看得明白的語(yǔ)言文字”。胡愈之回憶，“在國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行文化‘圍剿’的黑暗日子里，陳望道同志組織了一支反文化‘圍剿’的別動(dòng)隊(duì)……正是在這一時(shí)期，陳望道同志和魯迅在同一戰(zhàn)線上起了沖鋒陷陣的作用。”

新中國(guó)成立后，陳望道“以老當(dāng)益壯的精神為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)努力”，為推廣普通話、簡(jiǎn)化漢字、制定和推行漢語(yǔ)拼音方案做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。

看到自己多年求之不得的夢(mèng)想一朝成真，陳望道說(shuō)，“今天的情形完全不同了……我們今天的情況是，既有文字改革的迫切要求，又有文字改革的實(shí)現(xiàn)條件，因此，文字改革不再是理想，而將成為事實(shí)，這是毫無(wú)疑義的，過(guò)去多少文字改革運(yùn)動(dòng)者長(zhǎng)期不能實(shí)現(xiàn)的愿望，在社會(huì)主義時(shí)代將得到實(shí)現(xiàn)。”

誠(chéng)如其言，新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展道路。當(dāng)前，社會(huì)的變革、語(yǔ)言的變化、思想的發(fā)展，使新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展有了新內(nèi)涵、新領(lǐng)域，同樣也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。其中，如何科學(xué)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康正確使用便是一道“必答題”。

總體看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言推動(dòng)了語(yǔ)言詞匯的更新，使語(yǔ)言生活更加豐富多彩。但也要清醒地看到，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)含有消極、模糊、非理性等因素。比如，微笑表情可能變得內(nèi)涵滿滿，一句“呵呵”有時(shí)可以終結(jié)一切話題，一個(gè)漫不經(jīng)心的感嘆號(hào)甚至可以“一石激起千層浪”，“哈哈哈”也會(huì)讓不少敏感者徹夜糾結(jié)、心累不已。

毫無(wú)疑問(wèn)，不同人群對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和表情符號(hào)的差異化解碼現(xiàn)象已經(jīng)成為當(dāng)代語(yǔ)言生活中不可忽視的問(wèn)題。

那么，怎樣才能填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流的“溝壑”呢？我們不妨再次翻開陳望道《作文法講義》，從中尋找啟迪。“人家看了就明白”“人家看了會(huì)感動(dòng)”“人家看著有興趣”，是陳望道關(guān)于“文章底美質(zhì)”的通俗化解釋，這對(duì)于我們科學(xué)甄別、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言依然具有參考價(jià)值。

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言溝通中，要做到“人家看了就明白”，就要心口一致、表里如一，“顯出的意思”同“心里底意思”“毫沒(méi)有大小輕重的差別”，決不能口是心非，顧左右而言他。這樣，我們才能夠消除溝通的隔膜，使“再見”回歸期待再見的本意、使“微笑”依舊是優(yōu)雅禮貌的祝福。

要做到“人家看了會(huì)感動(dòng)”，就要說(shuō)真心實(shí)話，道真知灼見，想人所想，急人所急，使人覺(jué)得“確有所感而且深厚，并不是表面涂飾”。這樣，我們才能連接情感的紐帶，以信任與善意鏟除網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言異化的土壤。

要做到“人家看著有興趣”，就要語(yǔ)氣自然、語(yǔ)言親和，通過(guò)娓娓道來(lái)，做到娓娓動(dòng)聽，真正使溝通“像水就低一般，毫沒(méi)有艱澀的一種模式”。這樣，我們才能夠引起知音的共鳴，沒(méi)有甄別語(yǔ)言、觀察語(yǔ)境的煩惱，真正在一個(gè)頻道對(duì)話、一條路上奔跑。

松柏之茂，常青不衰。通過(guò)上述分析，不難發(fā)現(xiàn)，陳望道“文章底美質(zhì)”不僅沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的沖洗褪去顏色，反而經(jīng)過(guò)歷史的打磨、實(shí)踐的運(yùn)用綻放出了新的生機(jī)與美麗。

陳望道說(shuō)：“我不過(guò)在紙頭上吶喊吶喊而已，這種吶喊不過(guò)是催促生命早點(diǎn)降生。我不過(guò)是聽從時(shí)代的召喚，喊了幾聲。”他一生好學(xué)力行、奔走吶喊，踐行了“我信仰共產(chǎn)主義終身不變，愿為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)我的力量”的錚錚誓言。如今，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，我們更要增強(qiáng)做好語(yǔ)言文字工作的使命感、責(zé)任感，講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音，奮斗下去，為筑牢更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信貢獻(xiàn)智慧與力量。（ 薛彬睿）