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何謂“廉”，《說文》：堂之側邊曰廉，故從廣。意思是說廉是廣字頭，與房屋有關。堂屋的側邊或廳堂上方通常都有棱角的橫梁，有著平直、方正、棱角分明等特點，于是廉被賦予清正、堂正、潔凈等道德內涵，并常常與“清、潔、正、明等詞搭配，組成“清廉、廉潔、廉正”。
東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋：“不受曰廉，不污曰潔”，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。
在中國無數廉潔之士中，可以說包拯是最為世人所熟知的。
“龍圖包公，生平若何，肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”雖說這首詩是后人表達了對包拯的贊美，但也映射出包拯對“廉”的詮釋。
包拯年少時曾在合肥興化寺內的私塾讀書，在通往興化寺的巷子里住著一位富豪，包拯和同學們進進出出都必須經過他家門口。有一天富豪備好酒菜，想請包拯與一李姓同學前來家中作客，李同學覺得盛情難卻，準備進去。包拯告誡他說：“他是個有錢人，我們是讀書人，如果以后取得功名，今天的隨便交往，不是給今后增添麻煩嗎？”結果兩人都沒有赴宴。十年之后，他倆果然先后擔任家鄉廬州的知府，因為不欠人情賬，都能秉公執法，光明磊落地處理政事。由此可見包拯青少年時代，就能潔身自愛，襟懷坦白做人。
留傳下來唯一包拯的五言詩“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤；倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁；史冊有遺訓，無貽來者羞。”是他一生的座右銘，在詩中包拯堂堂正正地表明了自己從政和為人的道德準則，即清心治本、直道處事。
包拯為官嚴于律已，生活儉樸，“飲食器用如布衣時”在端州（今廣東肇慶）任職三年，離任時卻“不持一硯歸”。
他還曾向仁宗上《乞不用贓吏疏》，提出“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”列舉兩漢及宋太宗時嚴懲贓吏的故事，請求仁宗“今后應臣僚犯贓抵罪，不以輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用。”
包拯，不僅是為百姓斬惡除奸，而且是主持公平正義的“包青天”，更是在中國歷史上把 “廉”的精神踐行的最為徹底的一位官員。(盧萍)
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