古代中國和古代希臘都曾創造了輝煌燦爛的文明，為后世留下了豐富多彩的文化遺產。這兩大古代文明，一個在亞洲大陸的東部，一個在歐洲大陸的東部，幾乎在同一時間的不同空間里交相輝映。

源遠流長，成就非凡。大約公元前6世紀到公元前5世紀，也就是古代中國的春秋戰國時期和古代希臘的古典時期，這兩大古代文明都發生了一場影響深遠的思想解放運動，確立了各自文明的基本特征，也在諸多方面達到了非常高水平的成就。在各個古老的文明形態中，古代中國文明與古代希臘文明最早創立了哲學、歷史學、政治學等理性學科，確立了延續至今的價值體系。兩大文明都發展出非常成熟的詩歌與散文敘述文體和豐富的詞匯體系，超過同期的其他古老文明。兩大文明還開發出同時代世界第一流的造型藝術，雖然形式表現有所不同。比如古代中國的青銅器、銅器、玉器、絲綢、漆器藝術令人嘆為觀止；古代希臘的陶瓶精美絕倫，青銅雕塑無與倫比，這反映了兩大文明在藝術美學方面均達到了古代世界最高水平。

百花齊放，思想相通。古代中國和古代希臘文明最為輝煌的成就，還是在思想文化方面。古代中國的春秋戰國時期和古代希臘的古典時期，兩大文明不約而同地出現了思想文化領域百家爭鳴、百花齊放的繁榮景象，涌現出了孔子、墨子、孟子、荀子、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想巨匠。這些思想家具有一個非常重要的共同點，那就是他們不僅關注和探討哲學上的根本問題，而且關心現實生活中的倫理和道德問題。孔子在教授“六藝”之時，不僅強調人與人之間的“和而不同”，而且強調人與自然之間的和諧相處。古希臘哲學家畢達哥拉斯也同樣重視人與自然關系的和諧，強調“和諧使得萬物存在”；柏拉圖則強調和諧是公正靈魂和公正城邦的基本特征之一。孔子和亞里士多德都強調公正的重要性，并且都認為僅有公正是遠遠不夠的，更重要的是人應當采取公正的行動，人類只有通過良好的教育和有道德的行為，才可以在生活中獲得完滿。孔子和蘇格拉底都強調人要認識自己，要反省自己，孔子的“人不知而不慍”和蘇格拉底所說的“我知道自己的無知”具有異曲同工之妙。

各美其美，影響深遠。古代中國和古代希臘因為地理環境和歷史傳統的差別，在很多方面都有非常重要的不同。比如政治制度，古代中國雖然也有邦國林立的時期，但是總體趨勢是走向統一；古代希臘在很長的時間內都是城邦制度，并沒有形成統一的國家，而是形成了成百上千個小國寡民的城邦。這種政治制度的不同也導致了政治思想的重要區別，古代中國的政治學及相關思想的主題是統一國家的治理經驗，古代希臘的政治學及其相關思想主要是以多種政體的比較研究為主題。即便是如此不同的政治思想領域，也存在著某些方面的共性。古代中國的思想家意識到統治者與百姓之間的相互依存關系，出現了儒家所提倡的民貴君輕、政在得民、水能載舟亦能覆舟的政治思想，強調好君主要虛心納諫。古代希臘的思想家也提倡民本思想，強調集體參與、政事共商和權力分享，并且將這種思想付諸實踐。

春秋戰國時期的中國人和古典時期的希臘人，并沒有實際的往來和交流溝通，在很多方面也迥然有別。但是他們對理性、公平、正義、道德等問題提出了相似的追問和思考，為后世留下了寶貴的精神遺產。這些精神遺產在現代社會的諸多方面都有非常重要的體現，如人類社會發展的規律、人與自然和諧相處的重要性、道德品質對一個人和一個社會的塑造作用等。

古代中國和古代希臘在藝術美學、思想文化等方面都達到了古代世界的最高水平，都為人類文明留下了寶貴的共同遺產，這些古代遺產都能為人類世界建立共同價值體系作出重要貢獻。（李永斌 作者單位：首都師范大學歷史學院）