每年的這時候都是蓮花盛開的季節(jié)。其實(shí)，蓮花也就是荷花，而我們一般意義上說的蓮花呢，其實(shí)指的是睡蓮。與荷花有所不同，這兩者極易混淆。

荷花、睡蓮?fù)瑢偎徔粕弻俚闹参铩：苫ㄖ参飳W(xué)上的正名叫蓮，它的別名就比較多了，也叫蓮花、芙蕖、芙蓉等，所以荷花有出水芙蓉之說。睡蓮又稱子午蓮、水芹花，睡蓮是水生花卉中名貴花卉。睡蓮因晝舒夜卷而被譽(yù)為“花中睡美人”。荷花和睡蓮都可以叫蓮花，所以說蓮花并不是指一種植物。

自古以來蓮花的圣潔高雅為歷代文人推崇甚至敬仰。最著名的恐怕要算北宋周敦頤的《愛蓮說》了。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”僅從字面上理解，作者筆下的應(yīng)該是荷花而非睡蓮。盛唐著名邊塞詩人王昌齡所作《采蓮曲二首》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”高大的荷葉已將坐在船上的采蓮女掩沒其中，那采摘的肯定是蓮蓬了，能夠結(jié)出蓮蓬的一定是荷花。臺灣著名作家林清玄在其作品《清凈之蓮》中寫到：“偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？”揭示了假如我們都“能以明朗清澈的心情來照見這個無邊復(fù)雜的世界”，那么“在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。”將睡蓮作了準(zhǔn)確定位。

蓮花“清水出芙蓉，天然去雕飾”， 具有'花中君子'的美譽(yù)，象征意義頗多。其清白、圣潔被佛教尊為神圣凈潔之花。荷花即青蓮，青蓮與“清廉”諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污。此外，還有喻為美女；早在3000多年前的《詩經(jīng)》中，便有將蓮花比作美女的記載。象征愛情；唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷引喻愛情。

“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心”，習(xí)近平總書記在蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上的講話中，強(qiáng)調(diào)黨員干部要堅持原則，出淤泥而不染，有“蓮花精神”。并指出，如果與庸俗的東西同流合污，最后終究會被淘汰。習(xí)總書記在蘭考引用《愛蓮說》一文借古喻今、以物勵人，是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性的。他要求黨員干部在處理人際關(guān)系和人情問題上，“既要真誠待人、樂于助人，不搞‘人一闊臉就變’那一套，更要講黨性、講原則，堅持按黨紀(jì)國法、政策制度辦事，不搞‘關(guān)系學(xué)’那一套”。這番關(guān)于為官從政的樸實(shí)無華的教誨，體現(xiàn)了世界觀與方法論的高度統(tǒng)一，核心要義是要求黨員干部堅貞不渝如蓮花一般，始終秉持高潔正直、剛正不阿的高尚人格。(定遠(yuǎn)縣紀(jì)委監(jiān)委 韓鋒)