伏嶺鎮(zhèn)

伏嶺鎮(zhèn)位于宣城市績溪縣東南部，為古徽州最大的一姓村落。伏嶺古村背靠山嶺，山嶺形似臥佛，群山形似群佛講經(jīng)，因而原名佛嶺、佛林。

明朝時，伏嶺村人口規(guī)模、空間格局和文化氛圍已成古徽州之最、績溪縣第一，號稱“千灶萬丁”。現(xiàn)有人口3000余人，為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、首批中國傳統(tǒng)村落、省級歷史文化名村，遺存有唐宋古井、宋元石街和明清古建筑約百處。

元代石拱橋：永濟橋

位于村南水口的元代石拱橋——永濟橋，5孔，長58米，寬4.5米，高7米。元至正十年（1351年）始建，明永樂間修橋上廊亭、橋東茶亭，廊亭為12梁24柱歇山頂飛檐結(jié)構(gòu)。

“四水歸明堂”結(jié)構(gòu)的古宅天井伏嶺村全景

宋以前，伏嶺村有丁、成、周、程、戴、唐等多姓共居，南宋紹興年間，邵姓始遷于此，后演化成邵氏一姓村落。宗法制度時期，實施分門（總祠下設(shè)分祠、派祠）共治，宋元兩代分上、下兩門，明清迄民國分上、中、下三門。建國初，分石龍、怡敬、西門三村；1959年，分伏上、伏下大隊；1991年，分伏上、伏下行政村；2005年，合設(shè)伏嶺村民委員會。

從明朝中期到清朝乾隆嘉慶年間，邵氏宗族隨著清朝的鼎盛而興旺發(fā)達起來。

首先是祠堂興起，宗族集聚。紋川邵氏宗祠，又名敘倫堂，興建于明朝萬歷時期，到清康熙間而后寢加寬，雍正初年，兩廡加麗，乾隆丙寅（1746）祠堂祭田倍增。“計其址，則三百步之有奇。規(guī)其制，則先之以路門，次之以正門，東西八楹，廳堂五間，后寢則奧如也、巍如也。”（見《紋川祠堂記》）祠堂每年舉行清明、冬至兩祭，祭祀之后，講讀家訓。邵氏宗祠在績溪縣內(nèi)外切實起到了萃渙散，序昭穆，惠宗親而隆始祖的作用。

其次是人丁興旺，人才輩出。人口和土地是國家的財富。從績溪縣看，雍正元年（1723）攤丁入畝，開始不征收人頭稅，全縣人口猛增。透過高盈尺余的光緒版《華陽邵氏宗譜》，不難證明邵氏宗族頑強的生命力，以南宋初年為起點，中經(jīng)元明兩朝，到嘉慶道光時宗族人口達到頂峰，后因戰(zhàn)爭、瘟疫、地方病等因素，人口銳減。

第三，宗譜興修，族規(guī)完備。盛世修史，宗族修譜，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。乾隆二十三年（1758）至二十九年（1764），歷時七年，在邵蘭、邵云燦、邵振翔、邵玉琳、邵鳳雍等三十人的帶領(lǐng)下，舉全族之力，終于編修完成承上啟下、貫通古今的《華陽邵氏宗譜》，共十八卷六冊，分譜序、譜記、譜說、譜例、姓原、郡望、誥敕、圖傳、家訓、譜誡、譜跋和領(lǐng)譜人名字號，“一部之綱目，盡諸此然。”

有一首稱頌邵氏家風的詩歌，是歷史上少見的“八言詩”體，云“慥慥君子遁跡隱川，課農(nóng)訓讀家聲以傳；徽堪啟后嚴可承前，綿綿瓜瓞億萬斯年。”伏嶺邵氏的家風核心是“課農(nóng)訓讀”，“課農(nóng)”就是學習農(nóng)藝、督促農(nóng)事，“訓”就是訓誡培訓、教導教誨，“讀”就是讀經(jīng)書、學數(shù)術(shù)。

千年的村史，孕育出獨特的伏嶺文化，誕生了徽劇，傳承了徽菜，產(chǎn)生了眾多有歷史貢獻的人才，傳承了全國罕見的民間祭天祀禮和舞“犭回”民俗活動。

“徽劇童子班”演繹“犭回”