而立之年重讀《古文觀止》，早過了“為賦新詞強說愁”的年紀，相同的文字，如今讀來又是另一番滋味，一篇《賣柑者言》對應(yīng)上身邊人和身邊事，感悟甚多。

《賣柑者言》是元末明初文學家劉基所寫的一篇政治寓言。講述由賣柑者賣出的柑外觀“玉質(zhì)而金色”，剖開卻是“干若敗絮”，作者由這件小事引起議論，假托賣柑者的一席話“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶? 峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?……觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”

翻譯過來就是“現(xiàn)在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎?那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎?……看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿?可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢?現(xiàn)在你看不到這些現(xiàn)象，卻只看到我的柑橘!”

簡而言之一句話“形式主義也是官僚主義!”

外觀“玉質(zhì)而金色”的柑，內(nèi)里剖開卻是“干若敗絮”。就如少數(shù)干部作風漂浮、工作不實；文山會海、表面文章；貪圖虛名、弄虛作假。在黨中央反“四風”的重壓之下，很多原有的形式主義和官僚主義變得更加隱蔽，呈現(xiàn)出五花八門的形式。形式主義的產(chǎn)生必然有官僚主義的根源，官僚主義與形式主義互為表里。兩者往往是你中有我、我中有你，或你就是我、我就是你。克服形式主義，關(guān)鍵是要反對官僚主義。鄧小平同志曾指出：“形式主義也是官僚主義”，只有堅決落實中央八項規(guī)定精神，嚴防“四風”反彈回潮，堅持作風建設(shè)常態(tài)化、長效化，才能達到標本兼治的目的。一是要內(nèi)正其心，外正其行。尤其是領(lǐng)導干部要率先學習，加強自身黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，始終保持謙虛謹慎、無私奉獻的共產(chǎn)黨員本色；二是要躬身向下，深入基層。把心思放在基層，身子沉到一線；三是踐行初心，不務(wù)虛名。把工作做實，不要搞虛頭巴腦的形象工程。(瑯琊區(qū)紀委監(jiān)委鄧文飛 陳天瑩)