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而立之年重讀《古文觀止》,早過了“為賦新詞強說愁”的年紀,相同的文字,如今讀來又是另一番滋味,一篇《賣柑者言》對應上身邊人和身邊事,感悟甚多。
《賣柑者言》是元末明初文學家劉基所寫的一篇政治寓言。講述由賣柑者賣出的柑外觀“玉質而金色”,剖開卻是“干若敗絮”,作者由這件小事引起議論,假托賣柑者的一席話“今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、吳之略耶? 峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、皋之業耶?……觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,敗絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!”
翻譯過來就是“現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的樣子,好像是捍衛國家的將才,他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎?那些戴著高帽子,拖著長長帶子的人,氣宇軒昂的坐在朝堂之上,他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎?……看看那些坐在高堂上,騎著大馬,喝著美酒,吃著美食的人,哪一個不是威風凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿?可是無論到哪里,又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破棉絮呢?現在你看不到這些現象,卻只看到我的柑橘!”
簡而言之一句話“形式主義也是官僚主義!”
外觀“玉質而金色”的柑,內里剖開卻是“干若敗絮”。就如少數干部作風漂浮、工作不實;文山會海、表面文章;貪圖虛名、弄虛作假。在黨中央反“四風”的重壓之下,很多原有的形式主義和官僚主義變得更加隱蔽,呈現出五花八門的形式。形式主義的產生必然有官僚主義的根源,官僚主義與形式主義互為表里。兩者往往是你中有我、我中有你,或你就是我、我就是你。克服形式主義,關鍵是要反對官僚主義。鄧小平同志曾指出:“形式主義也是官僚主義”,只有堅決落實中央八項規定精神,嚴防“四風”反彈回潮,堅持作風建設常態化、長效化,才能達到標本兼治的目的。一是要內正其心,外正其行。尤其是領導干部要率先學習,加強自身黨性修養和業務能力,始終保持謙虛謹慎、無私奉獻的共產黨員本色;二是要躬身向下,深入基層。把心思放在基層,身子沉到一線;三是踐行初心,不務虛名。把工作做實,不要搞虛頭巴腦的形象工程。(瑯琊區紀委監委鄧文飛 陳天瑩)
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