孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”告訴我們一個最簡單的道理——正人必先正己。

春秋晉國獄官李離，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死，真相大白后，李離準備以死贖罪。晉文公說：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。”李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享，現在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來?”他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。這正如《顏氏家訓·治學篇》所說的那樣：“夫風化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。”不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢?

孟子曾說：“有大人者，正己而物正者也。”人要自律，正人必先正己。對自己有一個正確的認識，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只有既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。

正人容易正己難。有些人要求別人時，講起話來，直指問題，入木三分，甚至拍桌子罵人，不留一點情面，反觀自身卻令人齒寒。萬歷首輔張居正，天天對他的皇帝學生訓之以儉，還時不時在行跪拜大禮時，“不經意”露出打了補丁的褲子。皇帝學生感動得不得了，動不動賞賜一兩件新袍子給自己的老師。然而，他被抄家時，抄出的財產，折合成白銀約19.58萬兩，另有良田8萬頃。梁啟超評張居正是明代唯一的政治家。這樣的名臣，正人而不能正己，可見正己之難。

正己難，不僅僅是人性的弱點，更是權力的弱點。權力喜歡不受限制和約束，人性和權力結合，相互助長了各自的弱點。所有的權力都應該受到監督，當然，監督者的權力更應該受到監督。打鐵必須自身硬，硬是千錘百煉得來的。這種錘煉，本身就是制度設計。中國共產黨設計的紀律檢查制度，就是錘煉自身的最好制度。黨的紀律檢查機關的自我監督，就是錘煉自身制度的一個組成部分。

“善禁者，先禁其身而后人。”信任不能代替監督，若要正人必先正己。執紀者自身絕不能置身于紀律紅線之外，監督者自身絕不能成為監督的盲點。作為黨內監督的專責機關，紀檢干部如果濫用手中的監督執紀權，帶來的危害會比一般干部更甚。紀檢機關不是天然的“避風港”、“保險箱”，紀檢干部也不具備天生的免疫力。

“執紀者必先守紀，律人者必先律己。”具體到紀檢干部自身，黨和人民越信任，在遵規守紀上，要求必須更嚴、標準必須更高、限制必須更緊，監督必須更有力，問責必須更嚴厲，只有這樣，才有資格執行紀律，才有底氣監督別人。我們必須始終保持“打鐵必須自身硬”的清醒和韌勁，才能真正肩負起維護黨章、黨規、黨紀的重要職責，真正讓黨放心、人民信賴!(全椒縣紀委監委 于戈輝)