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“靜以修身，儉以養德?！蔽覈鴼v代文化大師都是學貫古今之人，通曉王朝更迭，見慣家族興衰，無不將“靜”“儉”二字奉為圭臬，并融入到自己的家風家教當中。
北宋司馬光是著名的史學家，他的一生不僅十分儉樸，還把儉樸作為教子成才的重要內容。有一次，他的兒子司馬康與其他子弟身著蔥綠色的長袍在家走動，顯得格外瀟灑。司馬光看到之后，感到不安，便寫詩告誡：“清晨三綠袍，羅拜北堂高。積善因先烈，余光及爾曹。勿矜從仕早，當念起家勞。修立皆由己，何人可佩刀。”意思是你們切不可驕傲，要牢記興家的辛勞，修身立業只能依靠自己。
過了一段時間，司馬光又結合自身經歷與認識，寫了一篇《訓儉示康》的文章。他說自己“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”。他教育兒子“由儉入奢易，由奢入儉難”，“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司馬康以為人廉潔和生活儉樸而稱譽于后世，而《訓儉示康》也成了傳統家教家訓中的千古名篇。
南宋朱熹乃理學之集大成者，乃當世大儒。有一次，他去看望女兒與女婿，未料女婿出門不在家，女兒留他吃飯。但因家中貧寒，女兒只煮了麥飯，又摘了幾根香蔥做成清湯，女兒看著粗茶淡飯，覺得對父親很是愧疚。朱熹卻不以為意，很香甜地與女兒共同進餐，并告訴女兒儉樸度日本是我們的良好家風，對于飲食，不要計較多少和好壞，無論何時都應做到顏回那樣“一簞食，一瓢飲”，自以為樂。吃完飯后，他又題了一首詩留給女兒女婿：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時。”有蔥湯麥飯已然很不錯了，要知道，前村或許還有揭不開鍋的挨餓人家，與百姓的疾苦比起來，自己吃得好不好實在不足掛齒。女婿回來后，對岳父的儉樸之風與仁愛之心大為感動，便將此詩作為家訓，懸掛于書房，垂訓后人。
《老子》云：“金玉滿堂，莫之能守?！边@是一句至理名言。從古至今，沒有誰能將物質財富傳之無窮，而凡是人才輩出、長盛不衰的家族，無一不有良好的家風傳承，所以說，比起物質財富，精神財富才對子孫后代更有益。（呂澤鵬）
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