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據地方文獻《廈門志》記載,池浴德,明嘉靖四十三年(1564年)舉人,中左所(今福建省廈門市)人,為官以秉公行事、勤政清廉著稱。他曾先后任職南京和北京吏部,均負責選拔、考察官員,所任職務被外人視為“肥缺”,然而其在任期間從不以權謀私,不茍取一文。甚至,在其父去世后回家奔喪,行囊中也僅有上司獎賞所得的四十五兩銀子,池母說:“諺稱縣令為銀樹開花,吾子一樹,乃無花果也。”
池母對“銀樹開花”和“無花廉果”的兩下對比,看似詼諧風趣,實則蘊藏著“當官發財兩條道”的入仕為官道理。董仲舒在《春秋繁露》中就提出:“受祿之家,食祿而已,不與民爭業。”宋太宗在《戒石銘》中也警醒官員:“爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺。”為官者手中掌握的公權力、享受的國家俸祿都來自于人民,既然身居其位,就應當心懷百姓而不能再謀取個人私利。
從古至今,清官廉吏從來都不罕見。古有“三湯道臺”湯斌、“兩袖清風”于謙,如今有“樵夫”廖俊波、“四有”書記谷文昌……像池浴德這樣的“無花果”式的廉吏并不在少數,這些官員在仕途中雖未攢下分毫私利,卻在民意閑談中留下了清廉美譽。相比于“無花果”式官員為后人樹立典范,“銀樹開花”式官員敗壞的不僅是自身品德,更會污染社會風氣。清朝末年,從朝廷至地方賣官鬻爵、貪污納賄成風,“三年清知府,十萬雪花銀”已成為人們習以為常之事。翰林院編修洪亮吉曾撰《守令篇》對一些地方官員進行刻畫,一個官員赴任前,親友都要替他盤算,此缺出息若干,應酬若干,自己一年可得若干。至于民生吏治,從不過問。官員到任后也是先問一年的陋規收入有多少,屬員的饋贈有多少,錢糧稅務可貪污多少。在當時,執政為民的天下事卻被經營成一本萬利的買賣生意,而這些最終都層層加碼落在底層老百姓身上。
然而,我們也莫急著嘲笑封建官吏當官發財的赤裸裸貪婪,即便在當下,指望著手中的權力“銀樹開花”之人仍未銷聲匿跡。從黨的十八大以來被查處的貪腐官員來看,其中的不少人在初入仕途時也曾抱定“無花廉果”的信念,為群眾辦了不少好事、實事,但隨著職務提升、權力加大,反而開始放縱自己,一步一步迷失了方向,沉迷于權錢交易。家人購房建房、子女出國讀書、父母生病喪葬,大小事宜都能成為這些人索取賄賂的借口,看似“銀樹開花”皆大歡喜,實則是瀕臨深淵而不自知,早已淪為了金錢的奴隸。
習近平總書記同中央黨校縣委書記研修班學員座談時指出:“當官就不要發財,發財就不要當官。清清爽爽、義無反顧地去當官。不要把當官作為一個滿足無窮貪欲、獲得無限私利的捷徑,那樣遲早要完蛋。”是選擇“銀樹開花”,在權錢交易中越陷越深,還是堅守“無花廉果”,無愧于人民賦予的權力?捫心自問,這一問題并不難作出選擇,清正廉潔、執政為民本就是共產黨人的立身之本。我們不能否認金錢是人生活之必需,但常言道“君子愛財取之有道”,“有權不用,過期作廢”這等歪理不過是少數人為自己的貪婪找的借口。正如一名被查處的官員所寫下的懺悔:“一些貪欲之財就像烈性的定時炸彈,總有一天會把你炸得粉身碎骨。”
池浴德入仕數十載,雖未攢下多少家財,但他清正廉潔的行事作風卻贏得了百姓發自內心的愛戴。直至今日,其曾任職過的浙江遂昌仍留有“曳舟亭”遺跡,流傳著他愛民如子的事跡。古代官員尚有“為官一任,造福一方”的追求,今之為官者更需慎獨慎微、從嚴律己,涵養廉潔正氣,堅持為政不移公仆之心、用權不謀一己之私,切切實實對得起百姓托付在手中的公權力。(藍雅婷)
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