●人生道路漫漫，誘惑陷阱不少，歷練考驗(yàn)實(shí)多，隨時(shí)隨地都有可能遇到“梨樹(shù)”，該如何抉擇？對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，行使權(quán)力必須慎之又慎，自我約束必須嚴(yán)之又嚴(yán)，不管權(quán)力大小、不論職務(wù)高低，都必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己，常思“我心有主”，做到修身正己。

《元史》記載了這樣一則故事：宋元時(shí)期大學(xué)者許衡，曾跟隨眾人避亂到河陽(yáng)。由于路途遙遠(yuǎn)，天又很熱，大家都十分口渴。正巧道路旁有一棵梨樹(shù)結(jié)了很多梨子，眾人都爭(zhēng)先恐后地去摘下來(lái)吃，只有許衡一人端坐樹(shù)下，始終不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不摘梨，許衡回答：那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？有人譏笑說(shuō)：現(xiàn)在世道都亂成這樣了，這梨樹(shù)早已沒(méi)有主人了。不料許衡卻正色道：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

好一句“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎”！即便被人譏諷，許衡仍能保持自律之心，堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則。心有主見(jiàn)，懂得自我約束，能夠控制自己的欲望，這才是為人處世真正的成熟和明智。

不是我的我不拿，原是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，卻知易行難。用現(xiàn)在某些人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，許衡確實(shí)傻得可以。不是嗎？那些因?yàn)樨澪凼苜V而鋃鐺入獄的人，哪個(gè)不是心中無(wú)主，守不住清貧、抵不住誘惑，最終跌了跟頭？面對(duì)公家的資財(cái)，他們總是想方設(shè)法揩油，唯恐自己不動(dòng)手讓人搶了先；面對(duì)別人的請(qǐng)托，他們先想到的是能撈到什么好處，不管是否合法合規(guī)；面對(duì)手中的權(quán)力，他們想到的不是責(zé)任，而是如何將其“套現(xiàn)”……他們的靈魂拜倒在“孔方兄”腳下，他們的行為逾越了法紀(jì)的紅線(xiàn)，“你的、我的”界限已模糊，“國(guó)家、集體”拋在腦后，反而譏諷排擠像許衡一樣的守正之人。

許衡的最可寶貴之處，就在于心中有主見(jiàn)。這主見(jiàn)就是為人處世的準(zhǔn)則，就是高懸心中的道德明燈。因此，他不給自己找借口，不隨波逐流，在饑渴難忍的情況下，在眾人皆取的氛圍中，不為所動(dòng)，自覺(jué)抵御梨子的誘惑，保持了定力。以小可以見(jiàn)大，難怪許衡以后為官數(shù)十載，從不妄取薪俸之外的一錢(qián)一物，成為歷史上有名的清廉楷模。

人生道路漫漫，誘惑陷阱不少，歷練考驗(yàn)實(shí)多，隨時(shí)隨地都有可能遇到“梨樹(shù)”，該如何抉擇？對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，行使權(quán)力必須慎之又慎，自我約束必須嚴(yán)之又嚴(yán)，不管權(quán)力大小、不論職務(wù)高低，都必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己，常思“我心有主”，做到修身正己。有人曾總結(jié)從政者須有“五正”：一是心正，即心胸坦蕩，光明磊落，想正道、謀正事，對(duì)黨和人民保持一顆赤誠(chéng)之心。二是眼正，即客觀公正地觀察世事，認(rèn)清方向不迷途，于人于己一視同仁。三是耳正，即不偏聽(tīng)偏信，“目不淫于炫耀之色，耳不亂于阿諛之辭”，力求兼聽(tīng)則明、博采眾議。四是口正，即不口是心非，陽(yáng)奉陰違，而是敢說(shuō)真話(huà)，善吐真情，對(duì)上直言不諱，對(duì)下開(kāi)誠(chéng)布公，對(duì)同事坦誠(chéng)相待。五是腳正，即一步一個(gè)腳印地走正道，不去不該去的地方，永遠(yuǎn)和群眾在一起，帶領(lǐng)群眾走富路、奔小康。

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生沒(méi)有草稿，篇篇都是正文。所謂“梨子無(wú)主”，其實(shí)只是自欺欺人。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。黨員干部只有堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，從思想到行動(dòng)都體現(xiàn)出浩然正氣，錘煉出嚴(yán)實(shí)的過(guò)硬作風(fēng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成就無(wú)悔人生。（李湘運(yùn)）