《資治通鑒·周紀》記載，魏文侯問李克：“魏成和翟璜誰更適合擔任相職？”李克沒有直接回答而是舉出詳察人才的方法，他說：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣”。意思是說，平時看他所親近的人，有錢時看他所交往的人，顯達時看他所舉薦的人，失意時看他所不為的事，貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以對他們進行判斷。這也是古人對君子之“德”的細化和個人操守的具體化。

今天看來，李克論薦舉人才的五個方面，依然具有極強的現實針對性，也契合黨提出的“德才兼備、以德為先”的用人標準，尤其是對黨員干部“八小時外”的監督，如“試金石”一般，只需對照一二，即可透視里外。

守住本心，不忘初心。孔子說“君子固窮，小人窮斯濫矣”，即君子在不得志的時候也能安貧樂道，小人不得志的時候，就會胡作亂為；孟子說“達則兼濟天下,窮則獨善其身”，都與此說法有異曲同工之處，都是在培育“君子”尚善的本心和言行一致的品格，更是對“君子”勵精圖治、矢志不移的勸勉。以史為鑒，反觀當下，“君子固窮”不是指黨員干部經濟上的清貧，而是指“八小時外”更要耐得住寂寞、守得住本心、過得起平淡，唯有如此，方能守得住善性。

心存敬畏，行有所止。孔子說，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即要敬畏上天（自然）、敬畏德高的王公大人（權力）、敬畏圣人之言。習近平總書記也多次強調：“領導干部要心存敬畏”。只有心有所畏，才能行有所止。從黨的十八大以來，查處的高級領導干部，無論是孫政才、周春雨、蘇樹林還是虞海燕、項俊波等，莫不是“心無所懼、行無所止”，在本該構建“親”“清”政商關系的時候“親而不清”，甚至還專門和商人“打成一片”，“八小時外”觥籌交錯、紙醉金迷、稱兄道弟，分不清錢權、理不清關系、辨不明你我，把低級趣味當人生追求，在推杯換盞中迷失自我、忘記職責、失守良知，終在貪欲的泥淖中無力回返。

忠誠擔當，知行合一。“知行合一”是陽明心學的核心，縱觀近年來被查出的黨員干部違紀違法事實，究其根本，都是從“知行不一”開始，對待上級曲意逢迎，唯恐招呼不周；對待同志爾虞我詐，拉幫結派；對待群眾呼來喝去，面有厭倦，最終自己也落得個身陷囹圄。因此，只有內外兼修，讓外在的行為遵循內心的良知，才能做到“知行合一”。

廣大黨員干部，“八小時內”要心中裝著群眾，用善心、公心對待群眾，本著向書本學習、向同志學習、向實踐學習的態度，增強個人素養；“八小時外”要心有所懼、心有所畏，始終保持如履薄冰的態度，嚴格管束自己的言行。只有將“八小時內外”有機銜接、全線貫通，才能做到有所為有所不為，在最好的時代，用最美的青春書寫人生精彩的華章。 （阜陽潁州區紀委監委 劉自強）