• 勤政不營賄，不圖致多金

【原文】：吾始望汝輩讀書識義理，念初不及此，今幸天相余家。汝宜恪恭盡職，毋營財賄。吾與家人守吾家風，不愿汝躋顯位、致多金也。

【釋義】：我開始只是希望你們這輩人通過讀書，懂得為人的要義和做事的道理，壓根沒想到你能高中進士進入仕途，這可是老天爺眷顧我們王家才有的榮幸啊。你必須忠于王事，恪盡職守，切不可私營財賄。我們要共同堅守王家的好家風，不圖你在仕途上謀取顯著官位，也不圖你賺取多少錢財。

【故事鏈接】：清道光十一年（1831），王茂蔭在京城考上舉人，第二年又聯捷成進士，備官戶部，當年九月，他乞假南歸探親，75歲的老祖母方太夫人見到已經步入仕途的孫子，喜不自勝，她諄諄告誡孫子這番話。她不希望孫子升官發財，而是希望孫子勤廉從政。方氏八十壽辰那年（道光十七年即1837年），王茂蔭提前兩個月乞假省親，回到家中，祖母告誡他的仍然是先前這番話。她一再叮囑孫子：“吾家雖寒素，粗足自給，愿汝善守身，不愿汝積多金也。”王茂蔭自己遵循祖訓，并以其自身言行發揚光大，要求兒孫自覺傳承其家風。晚清時期，官場腐敗相當厲害，“一任清知府，十萬雪花銀”。王茂蔭身為二品大員，但家中并未因其顯貴而巧取豪奪一瓦一垅。他生前并沒給后人留下什么財產，去世前曾平靜地告誡后人說：“吾以書籍傳子孫，勝過良田百萬；吾以德名留后人，勝過黃金萬鎰。自己不要什么，兩袖清風足矣！”

• 直言敢諫 不避權要

【原文】：我之奏疏，詞雖不文，然頗費苦心，于時事利弊有切中要害處，存以垂示子孫，使知我居諫垣，蒙圣恩超擢，非自阿諛求榮中來。 他日有入諫垣者，亦不必以利害之見存于心，能盡此心，自邀天鑒。

【釋義】：我的奏折，雖然沒有什么文釆，但卻是費了一番心思的，已經針砭到時弊要害處。將這些奏折匯集起來，是為了垂訓子孫，使他們知道我身居高位為言官，遇事敢言，是承蒙皇上破格提拔，而不是因為我阿諛奉承求榮。日后子孫有機會為言官，言事也不必計較個人得失，能這樣為人為事，老天爺會看得到。

【故事鏈接】：王茂蔭生性鯁直，遭事敢言，在咸豐、同治兩朝，他先后上了一百多個奏折，講的都是國計民生大事，知無不言，言無不盡。他不避權要，力持正論，不惜犯顏直諫，有古大臣之風，深得朝野敬仰。咸豐朝實行過兩項幣制改革，一是發行鈔幣，二是鑄頒大錢。王茂蔭是發行鈔幣的首倡者，鑄頒大錢的反對者。王茂蔭因主張行鈔而被擢升為戶部右侍郎兼管錢法堂事務，成為清政府主管財政貨幣事務的要員之一，又因反對和制止通貨膨脹，主張鈔幣兌現一再上疏，決不妥協，因而得罪了戶部尚書花沙納等反對派，得罪了親王大臣，直至得罪對他有知遇之恩的咸豐皇帝，結果受到“申飭”，被調離戶部。這件事在當時震動很大。其實，王茂蔭真正得罪咸豐皇帝，致使龍顏大怒的，是他在咸豐五年（1855）所上《請暫緩臨幸御園折》。王茂蔭因直言極諫而遭受挫折，幸災樂禍者難免，而正直之士則無不對他表示欣佩。與王氏同朝為官的名臣何璟說：“新安王子懷先生，立朝三十年，謇諤盡誠，著于中外。”歙縣清末翰林許承堯一再聲稱：王茂蔭單憑《請暫緩臨幸御園折》，即足以名留千古！王茂蔭在同治朝復出之初，有道“上諭”肯定他八個字“志慮忠純，直言敢諫”。他在彌留之際一再告誡后人，這八個字是“皇上天語”，不可遺忘，要遇事敢言。他去世后，長子王銘詔遵父遺訓，選青田凍石請名手鐫刻“直言敢諫之家”印章一方。王家曾將其置于王茂蔭靈堂之右，以垂示子孫永以為訓。

• 孝悌二字，是人家根本

【原文】：祖母在堂，叔輩自然孝順。但汝等須代我盡孝，以免我罪，才算得我的兒子。叔等在上，汝輩須恭敬，一切要遵教訓。孝悌二字，是人家根本，失此二字，其家斷不能昌。切勿因爭多論寡，致失子侄之禮。莫看眼前吃虧，能吃虧是大便宜。此語一生守之用不盡。不獨家庭宜然，凡與人交皆宜如此。而他日有分居時尤宜切記。

【釋義】：王茂蔭以兒子的稱謂告誡兒輩：祖母在上，叔父自然會孝順，但因為我不在祖母身邊，你們必須代我盡孝，以免我的罪過。這樣，才算得我的兒子。叔父是你們長輩，你們也必須尊敬，要聽他們的教訓。孝悌二字，是一個家庭家族的根本所在，不講此二字，這個家庭家族斷然不能昌盛。居常切忌不要爭多論少，以致失卻子侄禮。不要只看眼前吃虧，能吃虧就是占便宜。這話，一生堅守，用之不竭。不僅處理家庭事務要肯于吃虧，凡與人交往，都應當這樣，日后分家時，尤其要記住這一點。

【故事鏈接】：王茂蔭生活的那個時代，京官是可以帶家眷的，而王茂蔭卻是一個例外，他在北京為官三十多年，始終只身居住在宣武門外的歙縣會館中。因病開缺養病的幾年，甚至還遷居北京東門的玉清觀和北通州潞河寓居。他不是不想把夫人吳氏帶往京城，而是考慮祖母、父親、繼母年事都已高，遂將夫人留在老家侍候，以代他盡孝。咸豐六年，夫人吳氏到京城探親，也同住會館房舍，去時將紡紗車也帶上了。吳氏在北京才待幾個月，便又匆匆南歸，回到老家侍候公婆。道光二十一年(1841)元旦，他在京接家書，得知祖母老景日盛，恐不久于人世，遂告假歸省，二月抵家時聞祖母已于正月初八日去世，他撫棺長號，自恨歸晚，哀慟不能自已。父親七十歲時，王茂蔭一再想辭官歸養，但父親終不許。道光二十八年二月，在京接父親病信，急忙乞假南回，剛剛踏上故鄉的土地，已聞父親去世訃音，他悲號擗踴，痛不欲生，以不及侍湯藥、視飯含為憾。在家守制期間，他奉父親靈位于堂上，晨夕奉餐上食如平時。三陽坑姑丈、姑媽去世時，他因家鄉戰亂和自己抱病在身，不能回里奔喪探視，但都囑人送回喪禮和挽辭。王茂蔭曾為杞梓里家廟“承慶祠”寫過這樣一副楹聯：“一脈本同源，強毋凌弱，眾毋暴寡，貴毋忘賤，富毋欺貧，但人人痛癢相關，急難相扶，即是敬宗尊祖；四民雖異業，仕必登名，農必積粟，工必作巧，商必盈資，茍日日侈游不事，匪癖不由，便是孝子賢子。”王氏“承慶祠”族人已蕃衍了好幾代人，至今他們仍不忘這副楹聯。

• 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰

【原文】：凡人壞品行損陰騭，都只在財利上，故做人須從取舍上起。富與貴是人之所頭章，所以從此說起也。此處得失利害關頭，人心安得無動？惟當審之以義，安之以命。我命中有時即不取非義亦有，命里無時即取盡非義終歸于無。看著當下取來雖見為有，不知非災橫禍出而消耗之必且過于所取，須以當下之不取為消將來之橫禍，則此心自放得下。古云：“漏脯充饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦隨之。”當時時作此想，則自然不敢妄取。渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。有志者須極力持守，方可望將來有好日。

【釋義】：大凡品行不好，做傷陰德事的人，都是因為過于計較財利。做人必須首先講究取與舍。富與貴，是人生考慮的頭件事，所以要從這里說起。得失利害關頭，人心怎能平靜？這時，務必要審之以義，安之以命。命中注定該你得的財利，即使你不取，那也是你的；命中注定你沒有這份財利，你即使耍盡一切手段牟取不義之財利，終究還是得不到。眼見當下取來，好像是得到了，殊不知日后遭遇非災橫禍，失去的將比得到的還要多得多。所以，必須以眼前的不取，以消除將來之災禍，如果這樣想，心情就會平靜，放得下。古話說得好：“漏脯充饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦隨之。”應當經常以這些名言警句告誡自己，那就會自然地不敢妄取。再渴，不飲盜泉之水；再熱，不息惡木之陰。意志堅定的人，必須極力堅守，將來才有望有好日子。恐怕你們日后家產單薄，吃口人多，衣食有憂，以至見利忘義，所以我殷切地講這些話，希望你們謹記為要。

【故事鏈接】：王茂蔭認為獲取不義之財如同飲鴆止渴，還可能遭遇飛來橫禍。此說雖有迷信之嫌，但截獲不義之財者，惶惶不可終日倒是切實存在的。據說，王茂蔭曾舉薦過盱眙人吳棠，使之從一個七品知縣一路晉升至四川總督，成為與曾國藩、李鴻章等人齊名的晚清名臣。王茂蔭與吳棠素昧平生，只聞其名，從未謀面。據傳，同治三年，王茂蔭自京城回皖再輾轉去江西吳城，扶繼母靈柩回籍安葬，途徑淮陰，吳棠送來五百兩銀子，以謝當年舉薦之恩。他未予接受，坦然地說：“保舉，公也；涉于私，則不足道也”。他還意識到，衣食無憂時，不難做到堅持操守、淡薄名利，不取不義之財。但在食不果腹、衣不遮體時，做到“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”卻很難，所以他告誡子孫，將來“家產薄、家口多，衣食難度”時，謹防“見利忘義”。王茂蔭家鄉在歙南杞梓里，這里距他二姑媽家所在的三陽坑，有20里蜿蜒山路，這是明清時期昌徽官道最險峻的路段之一，是外出經商的徽州人通往江浙的咽喉。山道最險峻的地段叫中嶺頭，那里有一口清泉，過往行人至此，常常停馬歇腳，飲泉解渴。而這里經常有強盜出沒，殺人越貨。相傳，年少的王茂蔭聽說過往商人，經常在飲泉歇腳時遭山上涌下的強盜打刧，便把這山泉名為“盜泉”，并在梓杞里與三陽坑等地粘貼紅綠告示，告誡過往行人“渴不飲盜泉之水”，謹防強盜殺人越貨，一時被鄉人稱為善童。杞梓里至三陽坑這條陡峭的山道旁，還曾長有一株茂盛的漆樹。不少過往商人大熱天都要到樹下歇息躲陰，因此而染上漆瘡，皮膚痛癢難耐，以至耽誤行程。年少的王茂蔭聽說這個情況，又做了一塊木牌，上面寫著“熱不息惡木之陰”，插立樹旁，以警示過往行人。“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，成了王茂蔭一生做為人居官行事的圭臬與準則。

• 子孫非有安邦定國之才，不必出仕

【原文】：日后子孫非有安邦定國之才，不必出仕，只可讀書應試，博取小功名而已。

【釋義】：有學問不一定要當官，但是為官者必須有學問，日后王氏子孫中如果沒有安邦定國之才，就不必為官從政，只可好好讀書，參加科舉應試，博取小的功名。

【故事鏈接】：王茂蔭的后人對這條家訓信守不移，近一個半世紀以來，王氏子孫中經商者有，當店員者有，從教者有，而入仕者卻鳳毛麟角，通過讀書應試博得功名者卻不止一二。遠的不說，近的有三十年前屯溪一中高考理科狀元，后錄取中國科技大學少年班的王茂蔭六世孫王義華，有畢業于北京鋼鐵學院的王茂蔭七世孫王琿等。