“德”字本意為順應自然、社會和人類客觀需要去做事。在文字初生的時期，人崇尚自然，強調心行一致，所看所行所想即是德。后人講身心合一，一切以心度之，就是憑良心，行正心直即是德。現如今群眾對于官員“德行”也有了更高的標準，常言道，國無德則不興，人無德則不立，作為黨的領導干部，講政德就是秉持為民的初心，準確把握權力為誰而用，權力因誰而生的問題，通過政風清明帶動黨風、民風、社風持續向好。

2018年3月10日，習近平總書記在重慶代表團參加審議時再次強調“政德是整個社會道德建設的風向標。領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德,就要明大德、守公德、嚴私德。”其實早在2004年，習近平同志就在《求實》雜志發表《用權講官德，交往講原則》一文，指出領導干部“既要依法用權，又要以德用權，歸根到底用權要講官德。”由此可見，習總書記對于為官之德的重視程度可見一斑。

政德，就是為官用權的道德，是明辨是非、公私、真假、虛實的基礎，而全心全意為人民服務，就是共產黨人政德的最高境界。同日常所強調的社會公德相比，官德的影響力更為深遠。普通人德行有失，影響再大也可想見，而主政一方的官員一旦道德滑坡，把權力當做謀私的工具，則會損害人民利益、阻礙社會進步、貽害黨的事業。

《官箴》有云：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”與有跡可循的政績相比，政德聽起來似乎偏虛偏軟，因此在干部選拔任用時，“政德”的評判更要找準結合點，將具有穩定性和長期性的制度作為考核的支撐。在具體評判中，既要考核干部的“現在時”，也不能忘記干部的“過去時”，將干部在任職崗位上表現同干部的成長軌跡結合起來。同時，既要重視內部評價，也要納入外部評價，將“八小時內”的工作表現，同“八小時外”的生活作風結合起來。不但要看平常，更要看關鍵時刻，將領導干部的日常表現同急難險重任務中的擔當精神結合起來。

讓“政德”的風向標真正硬起來，離不開在具體實施中“以德為先”，個人述職要述德，民主測評要測德，個別談話要問德，民意調查要考德。尤其是在急難險情面前，領導干部如何解決困境、在個人名利和社會價值間如何進退留轉，均要作為“德”的考量標準，真正將為民、務實、清廉的干部推選到領導崗位上。

評判“政德”，目的在于更加精準的選出好干部，只有把“政德”成為選拔干部的頭號風向標，才能發揮出選對一個，激勵一片的引導作用，真正將“不患位之不尊，而患德之不崇”的思想，根植于領導干部的思想沃土中，踐行全心全意為人民服務的宗旨。（吳宜安）