去年11月，位于江西省泰和縣的槎灘陂成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。槎灘陂，這座造就萬頃沃土良田的古陂，經(jīng)歷千年風(fēng)雨，至今仍在發(fā)揮作用。而那個(gè)千年前建陂的人——周矩，更是在父老鄉(xiāng)親的口中千古流芳。

周矩（895-976），后唐天成二年（927）進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。后唐末年，為躲避戰(zhàn)亂，周矩舉家遷徙到了泰和縣萬歲鄉(xiāng)（今螺溪鎮(zhèn)）。時(shí)值大旱，鄉(xiāng)民顆粒無收，衣食無著。更可氣的是富戶囤積居奇，拒絕向鄉(xiāng)民出售糧食。周矩見此情狀，思考能否有解決民困的長(zhǎng)久之計(jì)。于是，周矩深入群眾，詳詢考察，得知鄉(xiāng)民迫切需水灌田，便跋涉江河，精心選址，用自己的俸祿創(chuàng)筑槎灘、碉石二陂，以解鄉(xiāng)民旱澇之憂。周矩還立下規(guī)定，槎灘、碉石二陂為兩鄉(xiāng)九都之公陂，不得專利于周氏。在戰(zhàn)亂頻仍的五代十國(guó)時(shí)期，士大夫多明哲保身，而周矩卻有“不為己利，樂為民役”的無私奉獻(xiàn)精神，實(shí)屬難能可貴。

從周矩算起，周矩家族已經(jīng)在泰和縣螺溪鎮(zhèn)爵譽(yù)村繁衍了一千多年。據(jù)其家譜記載，從周矩后唐天成二年舉進(jìn)士始，至清光緒廿六年（1900）周作恭舉進(jìn)士止，周矩家族共涌現(xiàn)了24位進(jìn)士，其中僅宋代就中進(jìn)士14人，尤其是北宋慶歷二年（1042），周矩家族四人同榜登第，一時(shí)傳為佳話。一個(gè)家族一千年來為何能人才輩出，且出仕者多能清廉終老，這背后有著怎樣的故事呢？

家庭教育是一個(gè)人最先受到的教育，其影響將伴隨終生。周矩對(duì)子孫的家教，首重“以德育人”。他諄諄告誡子孫“德為人之基、官之本，人無德則百事無成，官無德則威信全無”。周矩認(rèn)為為官者應(yīng)有無私奉獻(xiàn)之心、造福一方之志、廉潔自律之行、勤政愛民之績(jī)。

周矩的子孫在外為官，多能恪守家訓(xùn)、不辱家風(fēng)。

周矩長(zhǎng)子周翰官至秘書郎，有修史之才干，同朝稱之為董狐（春秋時(shí)代晉國(guó)史官，以秉筆直書聞名）。周翰還鄉(xiāng)，沿途不損驛傳分毫。按照中國(guó)人的風(fēng)俗，在外做了大官回到家鄉(xiāng)，不管自己意愿如何，族人肯定要炫耀一番，但周翰不僅堅(jiān)決阻止族人大操大辦，不肯騎馬坐轎，而且步行百里返鄉(xiāng)，可見其廉潔的操行。

周矩次子周羨，提倡德治教化，反對(duì)苛政及任意刑殺，歷官二十余年，經(jīng)常為平民主持公道，深得百姓擁戴。周羨致仕歸里后，惦念父親周矩創(chuàng)筑槎灘陂的艱難，而思使槎灘陂永遠(yuǎn)為民造福，自己出錢增買“田三十六畝、旱地五畝、魚塘三口、佃人七戶，歲收子粒貯以備用，所以給修陂之食，而不勞人之餉”，由此保證了后世修陂的經(jīng)費(fèi)來源。

鄉(xiāng)民對(duì)周矩、周羨父子不計(jì)家族得失、造福鄉(xiāng)里百姓的不朽功績(jī)感佩至深，然而，這并不是周矩家族對(duì)槎灘陂貢獻(xiàn)的終點(diǎn)。

到周矩的五世孫周中和時(shí)，他于北宋皇祐四年（1052）撰寫了《槎灘碉石二陂山田記》并將其勒石立碑，他在文中追憶了周矩、周羨兩位先人創(chuàng)筑槎灘陂的經(jīng)過，表達(dá)了“寧待食德之報(bào)，而不必食田之獲”的志趣，這與周矩“以德育人”的家風(fēng)是一脈相承的。他為自己身為周矩后人，但對(duì)于槎灘陂卻“未增式廓”而感到遺憾，因此“謹(jǐn)記其事并刻畫田圖于石，庶幾逭（huàn，逃逸）不孝之罪，抑以慰先公于地下”。其實(shí)，這塊碑的作用也不能小覷，它不僅是日后解決水利與田產(chǎn)糾紛的重要依據(jù)，也是后人研究槎灘陂的第一手資料，沒有這塊碑，周矩家族的貢獻(xiàn)將掩蓋在歷史的塵埃中。到了元代末期，周矩家族在當(dāng)?shù)毓俑闹笇?dǎo)下，牽頭實(shí)施輪流陂長(zhǎng)制，從此周家與當(dāng)?shù)氐氖Y家、胡家、李家、蕭家共同管理槎灘陂，由共同受益到共同管理，這不能不說是一個(gè)可貴的進(jìn)步。為此，周家與其他四家訂立了《五彩文約》，即“立五彩描金文約仁、義、禮、智、信五張，各執(zhí)一張，永遠(yuǎn)為照用者”。

縱觀周矩家族與槎灘陂的故事，“以德育人”貫穿始終，這四個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，卻字字珠璣，極有內(nèi)涵，這正是隱藏在周矩家族背后的家風(fēng)密碼。(劉曉雪)