對胡適一生影響巨大的家訓(xùn)一一父親胡鐵花的《學(xué)為人詩》。

這一胡鐵花自編的抄給幼子胡適的四言韻文，叫做《學(xué)為人詩》，這部書說的是做人的道理。

《學(xué)為人詩》文字并不浩繁，義理并不艱深，強(qiáng)調(diào)的是“為人之道”，它分別從人臣、人子、兄弟、夫妻、朋友交往相處這“五倫”之道，深入淺出地教誨胡適如何從小樹立正確的“為人之道”，這是胡適家訓(xùn)的典范。現(xiàn)試全文闡釋如下:

原文:

為人之道，在率其性；子臣弟友，循理之正。謹(jǐn)乎庸言，勉乎庸行；以學(xué)為人，以期作圣。凡為人子，以孝為職；善體親心，能竭其力。守身為大，辱親是戚；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，淵冰日惕。凡為人臣，夙夜靖共；敬事后食，盡瘁鞠躬。罔怙龐利，而居成功；小心翼翼，純乎其忠。曰兄曰弟，如手如足；痛癢相關(guān)，親愛宜篤。有恩則和，有讓則睦；宜各勉之，毋乖骨肉。夫婦定位，室家之成；詩嘉靜好，易卜利貞。閨門有禮，寡妻以刑；是謂教化，自家而行。朋友之交，惟道有義；勸善規(guī)過，不相黨比。直諒多聞，藉資砥礪；以輔吾仁，以益吾智。凡此五者，人之倫常；君以教民，為之憲章；父以教子，謂之義方。宜共率由，罔或愆忘。五常之中，不幸有變；名分攸關(guān)，不容稍紊。義之所在，身可以殉；求仁得仁，無所尤怨。古之學(xué)子，察于人倫；因親及親，九族克敦；因愛推愛，萬物所載。能盡其性，斯為圣人。經(jīng)籍所載，師儒所述，為人之道，非有他術(shù)。窮理致知，返躬踐實(shí)；黽勉于學(xué)，守道勿失。

譯文：

做人之道，在于順著他的稟性而施教，禮對官臣，善待好友,這是最起碼的做人道理;別說低俗的話，不要有不端的行為;以此為標(biāo)桿學(xué)做人，以期達(dá)到做一個“完人”的境界;作為兒輩，應(yīng)該孝順父母為天職;要時(shí)時(shí)體會長輩的苦心，竭盡全力善待父母;堅(jiān)持做人的操守是大事，若讓親人蒙羞自己也感到很悲戚;履行公職，一定要有如履薄冰.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度;凡是當(dāng)官在任，一定要日夜為公事盡職;做好公務(wù)再拿工資，做到鞠躬盡瘁;不要好大喜功，而要小心翼翼的對國家真心效忠;兄弟如同手足，悲喜都是緊密相關(guān)的，要親密無間才對;給對方以恩惠兄弟自然和好，互相謙讓兄弟就能和睦相處;應(yīng)各自好自為之,切毋傷害手足之情;夫妻找好各自的定位，這樣家庭就有好規(guī)矩;閑暇時(shí)靜靜的構(gòu)思些好詩，借助一些好典型做一些有意義的和美正事;家門常習(xí)禮教，一家人必和睦親密，先給妻子和兄弟做好榜樣，然后再治理好一家一族;這一良好的教化方式，先從自家做起;朋友間交往，要秉持道義;要行善改過，不要結(jié)黨謀私;做人要正直信實(shí).學(xué)識淵博，借以磨練個人的操守和修為;籍此培植人的仁道和啟迪智識;以上說到的人的五點(diǎn)是做人的常倫，這是官方教化民眾的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),也是父輩教誨兒孫的好辦法;對此不能因有疑惑不遵守;“仁義理智信”這五常事關(guān)名分之事，是容不得絲毫紊亂的;為了堅(jiān)持正義和操守，必要是可以以身殉道;以身得仁，沒有什么可尤怨的;昔時(shí)的才俊都是從先通曉人倫意涵做起，然后再影響身邊的家人，進(jìn)而催生整個大家族禮讓.敦厚的可喜局面;因親睦而進(jìn)一步促進(jìn)親睦的氛圍，這也是世間萬物所遵循的道理;能盡其所能做到上述幾點(diǎn)，就可稱之為圣賢之人了;經(jīng)書典籍所記載的，大師碩儒所著述的，都是講為人處世的大道理，并非還有什么高招妙術(shù);要孜孜不倦、鍥而不舍的追求真理，并親自加以實(shí)踐;盡力于學(xué)習(xí)研究，堅(jiān)守五常之道不棄失。

宅坦胡氏三字歌讀本（歌詞）

（三十七世孫維塏公撰   三十八世孫昭儼抄寫）

中華國  安徽省  徽州府  績溪縣  嶺北鄉(xiāng)  宅坦村

人姓胡  派明經(jīng)  一世祖  諱昌翼  同光中  舉進(jìn)士

避賊亂  改胡氏  家考水  婺源治  李唐后  昭宗子

終隱居  不肯仕  二世祖  諱延進(jìn)  宋開寶  為績令

三世祖  曰忠公  隨父任  始開宗  原徙居  在龍井

祠之旁  有書院  名桂枝  忠公迠  八角亭  遠(yuǎn)震閣

控北門  為鎖鑰  左右峙  如犄角  上有山  橫根腳

村之西  有上井  井泉清  可汲飲  村之東  有石井

井泉清  可照影  泉味甘  稱極品  旁二石  形似駱

兵燹后  皆荒草  廟之前  壽星墩  是古跡  僅留存

按全村  地勢平  環(huán)而抱  聳如城  出村外  不見村

村之中  慕前塘  塘之閘  九洞張  象前門  派九房

載家乘  可參詳  長嶺下  五猖廟  神最靈  爭祈禱

出北培  十丈外  葫蘆嶺  下門派  中兩道  如衣襟

可止亭  為北界  向北行  是七都  出濠寨  通蕪湖

向東出  名堂庵  越十里  雞公關(guān)  自橋上  通磡上

此路線  亦橫向  有橫街  亦干路  上門派  家家住

向南出  風(fēng)乎亭  逾竦嶺  通徽城  溯而上  竹竿尖

來龍山  是發(fā)源  有深塘  水流長  灌百畝  田最良

石井沖  多肥壤  考厥田  惟上上  出沖口  下壇社

沖水經(jīng)  成沃野  凡出入  兩直道  東西門  列左右

自左入  過中門  履磡上  三門亭  自右入  橋上行

至上井  方出村  我忠公  居此地  傳至今  四十世

有五門  始于明  上中下  前后分  生齒繁  多別遷

文物盛  萃前賢  今故老  尚能言  爾小子  須識焉

注：此三字經(jīng)為民國抗戰(zhàn)時(shí)期宅坦桂枝小學(xué)的鄉(xiāng)土教材。由胡道升之子胡維塏創(chuàng)作，原件由卒于江西鉛山的胡昭儼（胡松漾）抄錄，其侄胡月生提供，原件現(xiàn)存宅坦村博物館。愛國先愛鄉(xiāng)，這一三字歌創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，意義格外特別。