“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”出自《孟子·離婁上》。原句為：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”意思是，眼神再好，技藝再高，不使用圓規(guī)曲尺，依然畫(huà)不成方圓。在孟子看來(lái)，做人做事就應(yīng)當(dāng)守規(guī)矩。

不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。唐代宗時(shí)期，宰相元載因?yàn)閰f(xié)助鏟除權(quán)宦李輔國(guó)和魚(yú)朝恩，有功于社稷，深得皇帝信任。但在獨(dú)攬大權(quán)后，志得意滿(mǎn)、專(zhuān)橫跋扈，熱衷豪奢之風(fēng)，家中大興土木、歌姬成群。官員要想仕途進(jìn)步，首先要向其送禮，導(dǎo)致朝廷上下貪腐成風(fēng)。沒(méi)了規(guī)矩意識(shí)，元載貪財(cái)納賄、任人唯親，引來(lái)天怒人怨，全家獲罪賜死。

歷史上臭名昭著的“北宋六賊”蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥，結(jié)黨營(yíng)私、濫用職權(quán)，使國(guó)家法度形同虛設(shè)、朝堂之上烏煙瘴氣，是造成“靖康之恥”的罪魁禍?zhǔn)住！傲\之首”的蔡京在擔(dān)任宰相期間，只知逢迎上意、投其所好，興起“花石綱”之役，使民生凋敝、苦不堪言，進(jìn)而引發(fā)“方臘起義”。后來(lái)，蔡京被貶嶺南，途中死于潭州。可見(jiàn)，人不以規(guī)矩則廢，國(guó)不以規(guī)矩則亂。

心中有規(guī)矩，行為定方圓。隋朝官員趙軌清正廉潔，被史書(shū)評(píng)價(jià)為“循吏”，意即奉公守法的官吏。《隋書(shū)·趙軌傳》記載：“其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：‘吾非以此求名，非機(jī)杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡。’”鄰居的幾顆桑葚掉到自己院中，必須原物奉還，小事小節(jié)也絲毫不含糊。正是心中“不愿侵人”的規(guī)矩，讓趙軌能始終恪守官德、不謀私利，被老百姓稱(chēng)贊“公清若水”。

《說(shuō)苑·政理》曰：“臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉，廉平之守，不可攻也。”子貢即將上任信陽(yáng)宰，孔子告誡其為政要公平、當(dāng)官要廉潔，如果能做到廉與平，就能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，立于不敗之地。廉、平是孔子心中做官應(yīng)守的規(guī)矩。“清貧耐得始求官”，是清代名宦陳廷敬教育子孫后輩的詩(shī)句。他提出奢儉是貪廉之根由的觀(guān)點(diǎn)，在給康熙皇帝的奏疏中寫(xiě)道：“貪廉者，治理之大關(guān)；奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉。”陳廷敬從政53年間，歷經(jīng)28次升遷，成為康熙朝的一代名相，離不開(kāi)其給自己立下的“戒奢尚儉”規(guī)矩。

“不拿群眾一針一線(xiàn)”是共產(chǎn)黨人的規(guī)矩。1948年秋，遼沈戰(zhàn)役打響，攻打錦州時(shí)，蘋(píng)果正成熟。無(wú)論是掛在樹(shù)上的、收獲在家的，還是掉在地上的、群眾贈(zèng)送的，解放軍戰(zhàn)士一個(gè)都不妄取。“不吃一個(gè)蘋(píng)果”成了永流傳的廉潔故事。上海解放時(shí)，為了不驚擾市民，戰(zhàn)士們遵守部隊(duì)規(guī)定，夜里露宿街頭、和衣而眠，市民們紛紛留下感動(dòng)的熱淚。解放軍冒雨酣睡街頭的照片一時(shí)傳遍世界，令全世界為之震撼。“嚴(yán)守紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”，正因有鐵一般的紀(jì)律，讓我們贏得了民心，取得了勝利。

黨的十八大以來(lái)，我們黨高度重視“規(guī)矩”二字，強(qiáng)調(diào)要把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。“舉頭三尺有綱紀(jì)”，新時(shí)代的黨員干部，應(yīng)當(dāng)借鑒古今得失，以黨的規(guī)矩為準(zhǔn)繩，時(shí)刻自我衡量檢視，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，做到為民擔(dān)當(dāng)、廉潔自律。（天長(zhǎng)市紀(jì)委監(jiān)委 張澤民）