輕者重之端，小者大之源。《韓非子·喻老》中講過兩個(gè)關(guān)于防微杜漸、防患未然的事情，一個(gè)是“白圭行堤”，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，正因如此，“白圭之行堤也塞其穴”；另一個(gè)是“丈人慎火”，“百尺之室，以突隙之煙焚”，對此，“丈人之慎火也涂其隙”。由于處處敬小慎微，時(shí)時(shí)警惕防范，因而“白圭無水難，丈人無火患”。韓非因此得出結(jié)論，“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，意思是說謹(jǐn)慎地對待容易的事，就可以避免危難；認(rèn)真地處理細(xì)小環(huán)節(jié)，就可以遠(yuǎn)離大災(zāi)。

慮于微、防于小、杜于漸、作于細(xì)，飽含人生智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。無論是“圣人見微以知萌，見端以知末”“故圣人見微知著，睹始知終”“蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也”，還是“室已焚而徙薪，舟已溺而市壺，疾已成而求艾，雖殫力為之，無及矣”“進(jìn)忠有三術(shù)：一曰防；二曰救；三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒。防為上，救次之，戒為下”，都在強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎對待小事小節(jié)，在細(xì)微、容易之處避危難之事。反之，“不慮于微，始貽于大；不防于小，終虧大德”。

堤潰蟻孔，氣泄針芒。對于最初的小隱患、小管涌如果不夠警覺、任由其發(fā)展，最終就會(huì)引發(fā)大問題、大塌方。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)偷針的人和一個(gè)偷牛的人被捆在一起游街示眾，偷針的人委屈地問，我只是偷了一根針而已，為什么卻要與偷牛的人一樣被游街？偷牛的人說，這有什么可埋怨的，我最初也是從偷針開始的。大奸大盜，多從小偷小摸發(fā)端；大吃大喝，皆自小吃小喝開始。梳理許多腐敗案例通報(bào)內(nèi)容，不少人滑入腐敗泥淖往往就是從喝點(diǎn)小酒、收點(diǎn)小禮等“微腐敗”開始，誤認(rèn)為少拿點(diǎn)、少收點(diǎn)算不了什么，“微”不足道。豈不知，小事小節(jié)上守不住，就會(huì)逐漸喪失警覺，腐蝕靈魂，瓦解斗志，逐漸由小問題演變成大問題，最終難免栽跟頭。

防微杜漸，敬小慎微，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東曾在《講堂錄》手稿中指出，“人立身有一難事，即精細(xì)是也。能事事俱不忽略，則由小及大，雖為圣賢不難。不然，小不謹(jǐn)，大事敗矣”。1927年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)在江西省永新縣三灣村進(jìn)行改編，針對部分官兵破壞群眾利益的行為，毛澤東宣布行軍紀(jì)律：“說話要和氣，買賣要公平，不拿群眾一個(gè)紅薯。”1948年，東北野戰(zhàn)軍在遼西錦州地區(qū)作戰(zhàn)時(shí)，正是蘋果成熟時(shí)節(jié)，戰(zhàn)前羅榮桓指著院子里結(jié)著累累果實(shí)的蘋果樹說：“要教育部隊(duì)，保證不吃老百姓一個(gè)蘋果，無論是掛在樹上的，收獲在家里的，掉在地上的，都不能吃。”紅薯、蘋果雖小，但關(guān)乎人民軍隊(duì)形象和群眾人心向背，小中有大，不可不慎。

防微杜漸，敬小慎微，主要靠自警自律，需要通過自己的不懈努力來實(shí)現(xiàn)。唯有準(zhǔn)確把握小與大的辯證關(guān)系，善于從小問題上看到其“累積效應(yīng)”帶來的大后果，頭腦清醒察于微、從嚴(yán)要求禁于微，方能斷誘惑于“始”、治疾患于“未”。工作生活中，需以“禍患常積于忽微”之心對待小事小節(jié)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和自我約束，對于各種苗頭性問題和傾向性隱憂，提前預(yù)防、及時(shí)化解，敬細(xì)遠(yuǎn)大、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（王李彬）