觀劇倡廉揚(yáng)清風(fēng)

取材于“六尺巷”的黃梅戲在京上演

中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 劉同華 視頻制作 胡思遠(yuǎn)

近日，黃梅戲新作《傾寧夫人》在國家大劇院與廣大戲迷觀眾見面。該劇以民間盛傳的“六尺巷”故事為素材，以清朝文華殿大學(xué)士張英的侄媳“傾寧夫人”為第一視角，講述張吳兩家因宅地發(fā)生產(chǎn)權(quán)糾紛，張英堅(jiān)持禮讓為先，要求家人讓地三尺的故事。

以“六尺巷”為題材的劇作數(shù)見不鮮。為了演出新意，《傾寧夫人》以較大的藝術(shù)勇氣和面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的情懷，展示了新的審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)魅力。

整部戲唱腔磅礴大氣，表演細(xì)膩到位，生動(dòng)展現(xiàn)了張英為官正直、敬慎謙讓、公正廉潔的高尚品格，彰顯了“講法治、知禮讓、懂謙卑 ”的社會(huì)文化內(nèi)涵。該劇由黃梅戲表演藝術(shù)家、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席韓再芬領(lǐng)銜主演。

“六尺巷”的故事流傳已久，姚永概的《舊聞隨筆》載：“張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書于都。公批詩于后寄歸，云：‘一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。’吳聞之感服，亦讓三尺。其地至今名為六尺巷。”

《傾寧夫人》的創(chuàng)新在于，把傾寧夫人置于沖突的中心，用家庭的視角再現(xiàn)了“六尺巷”的來歷。劇中塑造的傾寧夫人，作為遺孀，治家有方，對(duì)家人管教嚴(yán)格，對(duì)家傭關(guān)心備至。身上除了傳統(tǒng)女性的溫婉端莊外，還有著為人立世的可貴精神，讓主角有了受人尊敬的光環(huán)。

“爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。”就像《傾寧夫人》最后一幕，令人心潮澎湃的演繹：“常說溫良恭儉讓，讓字當(dāng)頭心開朗。讓字換來巷一條，子孫后代便利享。讓字豈止寬六尺，讓是做人第一樁。讓字常記心豁達(dá)，讓字傳世代代旺。”這幾句話，以平實(shí)無華的風(fēng)格道出中華民族的傳統(tǒng)美德。

據(jù)悉，該劇此前選擇在校園首演，通過率真的青少年的直感來檢驗(yàn)這部新創(chuàng)劇的時(shí)代性與親和力。演出獲得了成功，每場(chǎng)演出都有500到800名師生進(jìn)劇院觀看演出，引起年輕學(xué)生熱烈反響。

韓再芬告訴我們：“戲曲創(chuàng)作就像一枚硬幣，具有兩面，藝術(shù)性、思想性是一面；市場(chǎng)性是另一面，缺一不可——光有市場(chǎng)，沒有藝術(shù)性、思想性，就可能會(huì)陷入低級(jí)趣味；而沒有市場(chǎng)的藝術(shù)，曲高和寡，又無法為大眾接受。”

對(duì)此，安慶師范大學(xué)教授方錫球認(rèn)為，雖是講述家族瑣事，卻關(guān)系家國與民族文化進(jìn)步的品質(zhì)。好的歷史敘事不僅尊重歷史現(xiàn)實(shí)，而且植根于當(dāng)代文化進(jìn)步的土壤之中。《傾寧夫人》在素材處理上，選擇那些能表達(dá)具有價(jià)值和意義的材料，回應(yīng)時(shí)代的思想命題和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)著對(duì)歷史材料現(xiàn)代性不斷生成的追求，從而生成歷史的本質(zhì)真實(shí)，表現(xiàn)中國文化的生生之力。

文化如水，潤(rùn)物無聲。《傾寧夫人》以戲唱“廉”，讓廣大觀眾耳目一新，其中傳達(dá)的嚴(yán)格家風(fēng)家教，做清廉自守、崇德向善表率的道理令人印象深刻。正如該劇所唱，“修宅修巷修萬事，修身修行修永世，竹修氣節(jié)人修品，修為世間第一事”。