家風(fēng)承載了祖祖輩輩對后代的希望和策鞭，是對一個人的修身、齊家有著重要的作用。在合肥包公祠正門的墻上，有這樣四個字“廉頑立懦”，其意是使貪婪的人廉潔，懦弱的人立志，這四個字最早出現(xiàn)在《孟子?萬章下》中“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”，包公始終以律己、孝敬、廉潔、剛直、執(zhí)著的高尚節(jié)操踐行這四個字，不僅成就了一代清官的典范，同時以這種身體力行的教育，影響教化了后人，形成了包家獨特的“孝肅”家風(fēng)。

包公一生為官二十多年，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)以律己，從少年開始，就能做到不赴富人宴，不欠人情賬，為的就是將來辦案時能秉公執(zhí)法，做人光明磊落。在肇慶，“包拯擲硯化渚，不持一硯而歸”的故事永載史冊。朝堂上，包拯不逢迎權(quán)貴、一身正氣，敢于與腐敗庸碌者正面交鋒。“兩彈宰相宋庠”“六彈國丈張堯佐”“七彈封疆大吏王逵”，這正是他的座右銘“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋遺來者羞”真實的寫照 。

包公一生堅持“清心治本、直道處世”，而他的后輩也都能居官者廉潔，為民者淡泊，包公家訓(xùn)充分彰顯了家風(fēng)，家訓(xùn)雖有37個字，但言簡意賅，旗幟鮮明：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”，這是包家行為規(guī)范的“底線”，誰如若違反家規(guī)，堅決開除“家籍”。

包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律，但英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包拯過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包綬不辜負(fù)寡嫂崔氏的厚望，官至六品，在任期間，清苦守節(jié)。去世后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。包拯的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，“凡厥蒞官臨事，廉清不擾”。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然“了無遣蓄”，甚至喪葬費用，還是兩位堂弟資助的。包公的后代，不僅嚴(yán)格遵守了這則家訓(xùn)，還不斷發(fā)揚光大，延續(xù)著包家特有的“孝肅”家風(fēng)。

今天，世人對孩子最愛說的就是孔鯉過庭聞訓(xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字等這些教育子女的故事，這些故事就是一種家風(fēng)的傳承，而包公的“孝肅”家風(fēng)不僅體現(xiàn)出了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)，也為社會帶來了縷縷的清廉之風(fēng)，成為為官從政者的一本應(yīng)讀的教科書。（合肥市紀(jì)委監(jiān)委 盧萍）