《周書》記載，周成王在王都豐邑督導整頓“官君子”時，訓誡各級治事官員要忠于職守、勤于政務，并以“功崇惟志，業廣惟勤”勉勵大家。大意是講，巨大成就的取得，是因為有宏大的志向；豐功偉業的實現，在于勤奮不懈的努力。勤奮的核心要義，就是不怕苦、不怕累，做事盡心竭力、克勤克儉。正所謂，“堅志者，功名之主也；不惰者，眾善之師也”。

不惰，即為勤奮、勤勞、勤勉、勤懇。這些優秀品質是中華民族的傳統美德，千百年來備受推崇。懸梁刺股、帶經而鋤、鑿壁借光、囊螢映雪……無不折射出故事主人公勤奮刻苦的奮斗歷程，也成為激勵后人不斷奮斗的精神財富。“君子終日乾乾”。真正勤奮之人，具有堅忍不拔的毅力、紛擾不煩的耐心、貞固不變的氣質。他們深知一曝十寒、一作十休的危害，也明白“為山九仞，功虧一簣”的道理，任何時候任何情況下都能“堅其志，苦其心，勞其力”，努力朝著既定的目標奮勇前進。

勤奮是通向成功的階梯。歷史上許多成就一番功業者，無一不是“惟日孜孜，無敢逸豫”，都有過“三更燈火五更雞”那樣的勤奮經歷。“書圣”王羲之，自幼研習書法，兼善隸、草、楷、行各體，心摹手追，自成一家。“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”王羲之能夠取得這樣的成就，靠的就是他永不懈怠的勤奮描摹和練習。明代“開國文臣之首”宋濂，“幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。”“當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。”宋濂的成功之道，生動詮釋了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的道理。

業精于勤荒于嬉。與“勤”形成鮮明對比的是“嬉”，是懶惰和懈怠，由此造成的后果往往是荒廢，乃至失敗。“百事由懶做不成，臨老噬臍悲已晚。士而懶，終身布衣不能換；農而懶，食不充腸衣不暖；工而懶，積聚萬貫成星散。”王安石在《傷仲永》一文中寫道：“仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”對于仲永的通達聰慧，其父并沒有教育他勤奮學習、再接再厲，而是“日扳仲永環謁于邑人，不使學。”久而久之，在仲永十二三歲時，“令作詩，不能稱前時之聞”；又過了七年之后，更是“泯然眾人矣”。可見，即使天資聰穎、先天條件過人，但如果沒有后天的勤奮努力，一樣會沉淪、平庸。

天道酬勤，春華秋實。歷史會記住每一個勤奮拼搏的身影，每個時代圖景鋪展的背后都離不開無數勤奮之人的付出。無論做什么工作、干什么事情，也不管面對多大的困難，只要始終保持勤奮刻苦、勇于拼搏的態度和勁頭，付出“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的努力和堅守，終將成就不凡人生。（王李彬）