施耐庵在《水滸全傳》中有一句話：“人無(wú)剛骨，安身不牢。”指一個(gè)人如果沒(méi)有堅(jiān)硬的骨頭，就難以立身行事。鍛造一身剛骨，這是黨員干部安身立命、做人做事應(yīng)有的志氣、骨氣和底氣，也是“打鐵必須自身硬”的內(nèi)在要求。

藝術(shù)大師徐悲鴻曾說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”傲骨者，脊梁也。一個(gè)人有了精神脊梁，才能挺直腰桿做人。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；從陶淵明的“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，到李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；從蔡元培的“寧正直而敗，毋詭詐而勝”，到陳毅的“一生無(wú)媚骨，至死不饒罪”等等，無(wú)不展現(xiàn)出寧折不彎、堂堂正正的骨氣。

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！贝笳煞蛄⒌仨斕?，光明磊落，正氣浩然，這種英雄氣概展現(xiàn)的最顯著特征，就是骨氣。所以，古人把“有沒(méi)有一身剛骨”作為一個(gè)人是否堅(jiān)毅正直的重要標(biāo)準(zhǔn)。明代官員左英綸教育兒女要做到“五硬”：“丈夫遇權(quán)門(mén)須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢(qián)須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬?！本褪钦f(shuō)，大丈夫在權(quán)貴面前要堂堂正正，挺直腰桿，不可諂媚逢迎；任諫官要公正無(wú)私，敢于直言，不可吞吞吐吐；做史官要尊重歷史，秉筆直書(shū)，不可人為粉飾；拒受賄賂贓款要心如磐石，旗幟鮮明，不可心生貪念；遇別人向自己進(jìn)讒言時(shí)要防止口蜜腹劍，不可輕信讒言。這里提到的“五硬”，鐵骨錚錚，堅(jiān)毅剛硬，今天讀來(lái)，仍正氣凜然、蕩氣回腸。

山無(wú)脊梁會(huì)塌方，人無(wú)剛骨易垮掉。黨員干部立剛骨，就是要講黨性、揚(yáng)正氣。黨性強(qiáng)，則骨氣硬；正氣足，才有精氣神。黨員干部要挺起脊骨、立起剛骨，必須“防軟骨”。人生如屋，信念如柱；柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。如果理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)精神“缺鈣”，患上“軟骨病”。必須“戒媚骨”。要正直如繩，堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人的底線，捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán)，斷不可溜須拍馬、趨炎附勢(shì)，喪失人格、敗壞風(fēng)氣。必須“強(qiáng)筋骨”。物不經(jīng)鍛煉，終難成器；人不得切琢，終不成人。黨員干部只有在經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，才能長(zhǎng)才干、強(qiáng)筋骨，才能在滄海橫流中盡顯公仆本色。

“壁立千仞，無(wú)欲則剛?！绷⑵饎偣?，最重要的是要一身正氣、兩袖清風(fēng)。比如，歷千年而不衰的“一代名公”包拯，“性峭直，惡吏苛刻”，廉潔公正，立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，時(shí)人稱其“有凜然不可奪之節(jié)”。他曾賦詩(shī)明志：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤?！彼郧逍闹伪?，以直道謀身，留下了許多傳唱千古的佳話。公則無(wú)私，廉則無(wú)畏。近代教育家唐文治曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐?！币幻h員干部若是在廉潔上過(guò)不了關(guān)，心役于名韁利鎖，面對(duì)紛至沓來(lái)的各種圍獵，骨頭就會(huì)變酥變軟，就會(huì)低頭彎腰繳械投降，從而氣節(jié)不保，底線盡失。“任他紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月?！秉h員干部只有盡公仆之責(zé)、守清廉之本，淡泊名利，潔身自好，才會(huì)百邪不侵、正道直行。

剛骨在身，立地頂天；剛骨不存，爛泥一攤。面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，黨員干部要啃下各種硬骨頭，自己首先必須骨頭硬。惟有挺直脊梁、立起剛骨，做人才有骨氣、履職才有底氣、干事才會(huì)硬氣、群眾才會(huì)服氣。（寒山石）