據(jù)史書(shū)記載，王陽(yáng)明的學(xué)生南大吉問(wèn)政，王陽(yáng)明答：“政在親民。”于是南大吉將府署蒞政之堂命名為“親民堂”，并說(shuō)“吾以親民為職者也。吾務(wù)親吾之民，以求明吾之明德也夫！”

王陽(yáng)明每到一地任職，均“視下民如己子，處民事如家事”，奉行“為政不事威刑，唯以開(kāi)導(dǎo)人心為本”，以德治教化百姓，化風(fēng)成俗。王陽(yáng)明任廬陵知縣時(shí)，免除葛布稅，疾呼為官者要“垂憐小民之窮苦，俯念時(shí)勢(shì)之難為”，將官衙署牌“肅靜、回避”改為“求通民情、愿聞己過(guò)”；巡撫南贛汀漳時(shí)，認(rèn)為“其時(shí)盜賊方熾，坐視民之荼毒而以罪累后人，非仁也”，他抱著病軀堅(jiān)守剿匪一線(xiàn)，掃平為患數(shù)十年的寇亂，讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修己以安百姓，堯舜其猶病諸”“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”“民為貴，社稷次之，君為輕”……“親民”一直是先賢追求的政治目標(biāo)之一，“民本主義”在我國(guó)古代政治思想中占有十分重要的位置。

如何才是真正親民？清代高廷瑤在《宦游紀(jì)略》中給出了自己的看法：“必有一副愛(ài)之之心，又必有一副愛(ài)之之力……故真愛(ài)百姓者，以實(shí)心行實(shí)政，廢一不可也。”由此可知，親民不是抽象空洞的概念，必須落在一件件實(shí)事上。史載，明朝廉吏滿(mǎn)朝薦任陜西咸寧知縣時(shí)，初到咸寧，便脫下官袍，走村串戶(hù)訪(fǎng)貧問(wèn)苦，體察民情。當(dāng)看到“時(shí)際旱魃流行，赤地千里，粒食艱難，老幼饑餒”時(shí)，滿(mǎn)朝薦心急如焚，當(dāng)即決定開(kāi)倉(cāng)放糧以賑濟(jì)災(zāi)民，“按月發(fā)給，得度兇年，免流異地”。為徹底根治水患，他率領(lǐng)百姓修建、疏理渠道33處。滿(mǎn)朝薦在任的兩年多時(shí)間，“縣治改觀(guān)，吏畏其威，民安其業(yè)，召父杜母，口碑斯在”。

自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)一以貫之。1933年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府搬到江西瑞金沙洲壩。當(dāng)時(shí)，沙洲壩嚴(yán)重缺水，老百姓只能喝水塘里渾濁的臟水。毛澤東在得知這一情況之后，就把解決當(dāng)?shù)厝罕婏嬎y的問(wèn)題掛在心上。“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，我們要真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的一切問(wèn)題。”毛澤東先是召集全村人開(kāi)了一次村民大會(huì)，會(huì)后帶人勘察水源，確定井位，帶頭挖井。從此，沙洲壩人結(jié)束了飲用骯臟塘水的歷史。

枝葉總關(guān)情，行動(dòng)見(jiàn)初心。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的一個(gè)重要目的，就是教育引導(dǎo)廣大黨員干部更加自覺(jué)踐行黨的宗旨，把群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾路線(xiàn)深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的群眾根基。廣大黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，時(shí)刻把群眾放在心中最高位置，想問(wèn)題、作決策、抓工作都把群眾利益放在第一位。只有把為民造福的各項(xiàng)工作放在心上、抓在手中，才能以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民。（余足云）