• 孝親

【原文】為人子者，當(dāng)隨遇竭力承歡膝下，常懷愛日之誠(chéng)。不然，父母之年有幾？萬(wàn)一缺略，抱恨終天，追悔何及！況指日己身亦為父母，循環(huán)不爽，勉之！慎之！

【譯文】做子女的，應(yīng)當(dāng)盡心侍奉父母，讓雙親心情開朗，珍惜和父母在一起的日子，常思養(yǎng)育之恩，常懷感激之情。如果不這樣的話，父母安在能有多少年？ 萬(wàn)一父母不在了，子女即使抱憾終生，亦無(wú)濟(jì)于事！何況不久以后自己也要做父母，這是循環(huán)往復(fù)的道理，一點(diǎn)都不會(huì)有差錯(cuò)的。我們一定要努力做到，慎重對(duì)待。

• 兄弟

【原文】兄弟，天倫也。古之人，情深既翕，常制被以同眠；誼篤孔懷，每灼艾而分痛。雍雍乎風(fēng)自古、情自厚也。迨后世，人情日薄，風(fēng)俗日渝，或因小忿而墻鬩之；或因析財(cái)而戈操之。同室也，幾不如路人矣！吾愿凡為兄弟者，當(dāng)其懔之。

【譯文】兄弟是自然形成的親屬關(guān)系，兄弟好比手足，手足斷了再難續(xù)。古代的人，感情深厚和睦，常常蓋同一被褥而睡覺；兄弟情誼深厚，每每能為彼此分擔(dān)痛苦。兄弟關(guān)系融洽和樂，家風(fēng)自然淳樸，情意自然厚重。等到了后代，人與人之間的情誼一天天淡薄，社會(huì)風(fēng)氣一天天改變，有的因?yàn)橐恍┬∧Σ炼l(fā)生爭(zhēng)吵；有的因?yàn)榉旨耶a(chǎn)而相殘。同一家的人，幾乎還比不上路人！我希望凡是兄弟的，應(yīng)當(dāng)以之為警惕。

• 擇交

【原文】人類自不齊也，君子多，小人亦多。與君子交，則人品端、德業(yè)進(jìn)；與小人交，則心術(shù)壞、聲名傷。此中關(guān)系非輕，不可不亟早辨之。

【譯文】每個(gè)人的自身素質(zhì)是參差不齊的，生活中品格高尚的君子眾多，卑鄙無(wú)恥的小人也多。與君子交往，則會(huì)人品端正、德業(yè)奮進(jìn)；與小人交往，則會(huì)心術(shù)變壞，名譽(yù)受損。這其中的利害關(guān)系不可輕視，不可不及早明辨。

• 延師

【原文】蓋師者，人之模范也。務(wù)擇一品學(xué)兼優(yōu)者，言行舉動(dòng)方可為子弟楷模。不可惜資費(fèi)、徇情面，延一有才無(wú)行之師。

【譯文】老師，是人們的榜樣和表率。務(wù)必要選擇品行和學(xué)業(yè)都優(yōu)秀的人當(dāng)老師，他的言行舉止才可以成為學(xué)生的榜樣。不可以因吝惜費(fèi)用、曲從私人的情面而聘請(qǐng)一個(gè)有才學(xué)而無(wú)品行的老師。

• 睦鄰

【原文】睦族之次，即在睦鄰。古云：居必?fù)襦l(xiāng)，宅必卜鄰。我與鄰?fù)锒樱钜擞H厚，必相友、相助、相扶持，斷不可加以勢(shì)分。

【譯文】親族和睦之外，就是鄰居和睦相處。古人說：君子居住一定要選擇好的鄉(xiāng)鄰，遷居一定要選擇好的鄰居。我們與鄰居在同一鄉(xiāng)里居住，最應(yīng)該關(guān)系親密、感情深厚，一定要相互友愛、相互幫助、相互扶持，絕不可因權(quán)勢(shì)而加以區(qū)分。

• 蒙養(yǎng)

【原文】蒙以養(yǎng)正，圣功也。書曰：生子，罔不在厥初生。彼幼而徇齊、少而歧疑。童之神者，固難概見，下此皆不可不教育于早！茍任其逸游驕惰、與匪人交入為下流，以至養(yǎng)成性有不可更移者，是誰(shuí)之過與？

【譯文】從兒童開始，就要施以正確的教育，這是至圣之功。《尚書》說：剛獨(dú)立生活的少年，沒有不在他剛開始時(shí)就打好基礎(chǔ)的。那些年少聰慧、敏捷的，是孩童中的不凡者，本來就難得一見，在此之下的孩童都不可以不早早進(jìn)行教育！如果放任他們放縱游樂、驕縱怠惰，與行為不端正的人交往而做卑鄙的事情，以至于養(yǎng)成不可改變的品性，這是誰(shuí)的過錯(cuò)呢？

• 敦行

【原文】孝弟忠信禮義廉恥，乃人立身大節(jié)，一刻不可或離。倘能依此遵行，作事不流于非僻，自無(wú)法網(wǎng)之及，庶不愧為閭里完人矣。

【譯文】孝順父母，友愛兄弟，盡忠國(guó)家，信任朋友，知禮儀，講義氣，守廉潔，知羞恥，是人們處世的高尚節(jié)操，一刻也不能離開。如果能遵照這八個(gè)方面來執(zhí)行，不做邪惡之事，不觸及法律，或許就可以無(wú)愧地被稱為鄉(xiāng)里德行完美的人。

• 含忍

【原文】事有關(guān)于身家大故不得已者，方可與人較量求平，若一時(shí)小忿，當(dāng)以忍耐為高，不可任意相爭(zhēng)，致貽后悔。

【譯文】遇到有關(guān)自身和家庭的重大事情迫不得已時(shí)，才可以與別人較量而求安定，如果遇到小小的怨恨之事，應(yīng)該要學(xué)會(huì)忍耐，不可以任意與人相爭(zhēng)執(zhí)，以致于事后懊悔。

• 報(bào)施

【原文】恩怨二字，要認(rèn)得分明。每遇見愚蠢無(wú)知者，倒行逆施，以至恩仇莫辨、報(bào)施失宜，此皆由平日見理不明故耳。

【譯文】為人處事，恩怨要分明。每每遇到愚蠢無(wú)知的人，做事違反常理、不擇手段，恩怨不明、報(bào)答不當(dāng)，這些都是因?yàn)槠綍r(shí)不明事理的緣故。

• 救患

【原文】昔藍(lán)田呂氏與鄉(xiāng)人約誓，內(nèi)有患難相救一條。鄉(xiāng)人尚且相救，況一族乎？夫患難之事有五：曰水火、曰盜賊、曰疾病、曰死喪、曰誣枉，此皆變生于不測(cè)者。同族之人，當(dāng)相為救援，甚勿坐視旁觀，而為幸災(zāi)樂禍之人。

【譯文】北宋時(shí)山西藍(lán)田人呂大鈞首創(chuàng)《呂氏條約》，為鄉(xiāng)人明確了條規(guī)，其中有“患難相救”這一條。同一鄉(xiāng)人尚且能相互救助，何況是同一宗族呢？人遭遇憂患災(zāi)難的事情有五個(gè)方面：水火、盜賊、疾病、死喪、誣枉，這些都是生活中料想不到的事情。遇到這些變故時(shí)，同一宗族的人應(yīng)當(dāng)互相救助，不可以袖手旁觀，幸災(zāi)樂禍。

• 教育

【原文】凡人教子弟，當(dāng)遵漢昭烈訓(xùn)后主曰：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。無(wú)論何人，須三復(fù)斯言。凡人居家，當(dāng)書朱子家訓(xùn)一通懸掛中堂，令子弟朝夕閱誦，自然特家有法。

【譯文】但凡人們教育后輩，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)漢昭烈帝劉備教導(dǎo)后主劉禪：不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，不要因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。無(wú)論何人，都要反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。人們居住在家中，應(yīng)當(dāng)書寫《朱子家訓(xùn)》懸掛在中堂，讓后輩每天早晚誦讀，自然會(huì)治家有方。

• 節(jié)儉

【原文】人生持已之方雖不一端，而勤儉尚矣。勤者，自強(qiáng)不息之謂也。儉者，用財(cái)有度之謂也。不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)，寡入而妄費(fèi)則財(cái)匱，財(cái)匱則勢(shì)將無(wú)所不為。彼世之流為盜賊、入為乞丐者，何莫非不勤不儉所致哉？凡我族人勉之！戒之！

【譯文】雖然人堅(jiān)守節(jié)操的方式不盡相同，但都崇尚勤儉。勤，就是自強(qiáng)不息。儉，就是使用財(cái)務(wù)有打算。不勤勞就收入少，不節(jié)儉就胡亂用錢財(cái)，收入少而又胡亂用錢財(cái)，那么就會(huì)錢財(cái)缺乏，錢財(cái)缺乏就將什么事也做不了。世上那些淪為盜賊、乞丐的人，誰(shuí)不是因?yàn)椴磺趧诓还?jié)儉而造成的呢？凡是我家族之人要好好努力，以此為戒！

【原文】飲食衣服，只求飽暖，不必過于華美。每見奢侈之輩，一衣也，必期文繡；一食也，必取珍饈。曾不數(shù)載而競(jìng)遭匱乏，遂致短褐不完，饔饗不繼，向使稍崇節(jié)儉何至若此？！

【譯文】飲食衣服之類，只要食飽衣暖就好，不必過于追求奢侈華麗。每每見到生活奢侈的人，一是在穿衣上，必定要刺繡華美的絲綢衣服；一是在飲食上，一定要珍奇名貴的食物。結(jié)果這樣的生活還沒過幾年就資財(cái)缺乏了，以致后來生活貧苦，衣衫破爛，整天吃不飽，假使以前稍微節(jié)儉些，又何至于落到今天這地步。