春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸主貴族生活腐朽，奢侈之風(fēng)盛行。而《晏子春秋》中記載的齊國(guó)丞相晏嬰?yún)s“進(jìn)則思廉，退則思行”，其清廉儉約，深為后人所稱(chēng)道。

晏嬰，字仲，謚平，春秋時(shí)齊國(guó)夷維(今山東高密)人，歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝卿相，輔政長(zhǎng)達(dá)54年。晏嬰一生嚴(yán)于律己、尚儉戒奢，勤廉為民，對(duì)家人更是言傳身教、家規(guī)嚴(yán)厲。

財(cái)多不忘儉，位尊常思廉。晏嬰一生崇尚節(jié)儉，生活極為簡(jiǎn)樸，平時(shí)只穿粗布衣服，一件狐皮大衣，也只是在出使他國(guó)或參加盛典時(shí)穿，并且一直穿了三十多年。他每日吃的是粗茶淡飯，一次午餐時(shí)，齊景公派人來(lái)見(jiàn)他，他把自己的飯菜分成兩份，請(qǐng)來(lái)人共進(jìn)午餐。景公知道后命人送去黃金千兩，他拒了三次還是執(zhí)意不肯收下。晏嬰平時(shí)上朝，總是乘坐一輛劣馬拉的破舊車(chē)子，有時(shí)甚至步行。到了晚年，晏嬰還向齊景公提出將原來(lái)賜他的封地退回去，他一生以實(shí)際行動(dòng)踐行著清儉節(jié)約的作風(fēng)。司馬遷曾發(fā)出這樣的感慨：“假如晏子還活著，我就是為他執(zhí)鞭駕馬，也是心向往之啊!”

卑而不失義，瘁而不失廉。晏嬰一生嚴(yán)于律己。他喜歡吃魚(yú)，有一位叫大虎的鄉(xiāng)民，晏嬰為其伸張了正義，懲治了當(dāng)?shù)氐呢澒傥劾簦@位鄉(xiāng)民送了兩條魚(yú)給他，被晏嬰婉拒。過(guò)了一段時(shí)間，這位鄉(xiāng)民又送了兩條魚(yú)，心想這次沒(méi)有請(qǐng)晏嬰辦事，總該能收下吧。晏嬰把他叫到身邊說(shuō)道：“雖然我愛(ài)吃魚(yú)，但我不能吃你送的魚(yú)。第一次不收，因?yàn)槲覟槟銈冝k事了，有‘交易’之嫌;這一次不收，因?yàn)槲沂裁炊紱](méi)做，有‘掠奪’之嫌。我有我的俸祿，想吃魚(yú)我可以自己花錢(qián)去買(mǎi)”。一件微不足道的小事足以警醒后世、流芳千年。

富貴不傲物，貧賤不易行。晏嬰一生家風(fēng)淳樸，他不僅對(duì)自己、對(duì)身邊人苛刻，對(duì)家人要求同樣嚴(yán)格。他要求妻子衣著樸素，勤儉持家，直至臨終仍囑托妻子要“謹(jǐn)視爾家，勿變爾俗”。晏嬰死后，留給兒子一封遺書(shū)，遺書(shū)僅四句話，“布帛不可窮，窮則無(wú)衣穿;牛馬不可窮，窮則誰(shuí)耕田;志氣不可窮，窮則不堪用;國(guó)家不可窮，窮則難保全。”他警示告誡子孫后代要勤儉持家、立志報(bào)國(guó)。雖然今天再不用考慮布帛、牛馬之“窮”，但這些傳統(tǒng)樸素的家風(fēng)家教一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

為者常成，行者常至。晏嬰尚儉、尚廉、尚德的優(yōu)良品質(zhì)始終為后人所傳頌和推崇。我們廣大紀(jì)檢干部作為黨的“紀(jì)律部隊(duì)”，更要做到正人者必先正己，律人者必先律己，以“人一我十、人十我百”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)自覺(jué)，不斷凈化優(yōu)化基層政治生態(tài)，持續(xù)鞏固反腐敗壓倒性態(tài)勢(shì)。(來(lái)安縣紀(jì)委監(jiān)委 王瑞權(quán) 陳敬波)